企业伦理论文

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1、南京理工大学经济管理学院课程考核论文课程名称：企业伦理学论文题目：如何理解利己与利己主义姓名：付杨学号：1007810106成绩：任课教师评语：签名：年月日6目录摘要………………………………………………………………3关键词……………………………………………………………3引言………………………………………………………………31利己与利己主义的历史背景…………………………………31.1总述………………………………………………………………………31.2我国的关于利己与利己主义的观点……………………………………31

2、.3国外关于利己与利己主义的观点………………………………………32利己与利己主义的含义及利己主义的分类…………………42.1利己的含义………………………………………………………………42.2利己主义的含义…………………………………………………………42.3利己主义的分类…………………………………………………………43利己与利己主义的合理性辨析………………………………53.1利己与利己主义的合理性………………………………………………53.2利己与利己主义的非合理性……………………………………………53.3利己

3、与利己主义的合理性与非合理性的辩证统一……………………5参考文献…………………………………………………………66摘要：在我国，由马克思列宁主义主导的社会主义的利他思想一直占主流地位，但是随着改革开放的步伐不断加快，我国受到了西方的利己主义思想的冲击。可以看到，我们对于利己与利己主义的理解还存在误区，本文将重点介绍利己与利己主义的历史根源及含义与合理性辨析并通过这些讲述如何看待和如何更好的处理利己主义问题，让它更好的为我们社会主义事业服务。关键词：利己利己主义合理的利己主义1，导论鲁迅曾说过:“人类的心理有着

4、互相矛盾的两样的感情。他人的不幸,自然是没有不表示同情的。但一到那人设些什么法子脱了这不幸,于是这边便不知怎的觉得不满足起来。夸大一点说,便可以说是甚者且有愿意再看见那人陷在同样的不幸中的意思。于是,在不知不觉间,虽然是消极的,确对那人抱了敌意。”这是人们通常理解的典型的利己主义的表现，但是利己主义真的是人们印象中的这样吗？很显然不完全是这样，利己主义虽然是资本主义享乐思想的表现，但是如果加以合理引导，利己主义还是可以可以为我们社会主义建设做出贡献的。1，利己与利己主义的历史背景1.1总述利己是人的一种固有

5、的心理状态，是一直存在于各个时期的。而利己主义是随着人类社会发展形成的。在人类社会发展的历程中，当生产力发展到一定程度出现剩余时，私有制产生便产生了随着私有制产生的还有就是利己主义。6自古以来这种现象就被人类所察觉所意识到。对此人类社会还展开具体的关于利己与利己主义的学说的讨论及产生不同观点的思潮。1.2我国的关于利己与利己主义的观点在中国，杨朱是历史上第一敢于提出了利己主义的主张的人，他说，人皆只爱己利己：“锤，至巧也。人不爱锤之指，而爱已之指，有利之故也。”所以，只有为我是目的，而为社会和他人不过是为我

6、的手段。因此个人对社会既不索取，也不给予，自我是实现其价值的唯一手段，正如他的那句名言“拔一毛而利天下不为也！”。荀子性“恶”论认为，人之性是好利多欲的，凡性中所有的都是恶的，一切善的品性都是后天通过学习和训练而成的，道德礼义皆为性之改造。韩非继承了荀子“人性恶”的基本思路，从人类生活的多维关系中揭露了人的利己本性，不管是父子关系还是夫妻父关系都建立在相互利用的基础上的，更不用说是君臣关系了。“杨朱学说”强调“为我”，《佛说十善业道经》第二十四集里面的经典阐释便是“人不为己，天诛地灭”。近者如上世纪八十年代

7、，《中国青年》发表署名潘晓的来信，提出“主观为自我，客观为别人”的观点，引发了当时社会上一场关于青年价值观的大讨论。1.3国外关于利己与利己主义的观点从西方来看，英国的霍布斯认为：“利己是人的天性”；法国的爱尔维修认为：“利己享乐思想是道德的基础”；孔德认为：“如果没有利己之心，人类就会灭亡。”在西方进入文艺复兴时期之后尤其是在工业化革命后由于最初的反宗教的解放思潮之后产生的以人为主的思想的普遍化，越来越多的人信奉“人而为己，天经地义”的庸俗处世哲学，想为“人不为己，天诛地灭”平反。16世纪意大利的马基雅弗

8、利是西方伦理史上第一个提出完整的人性恶的理论的人，他认为人不但是自私的、利己的，而且现代文明人都必然是一个不择手段的利己主义者。法国的爱尔维修和霍尔巴赫继承发展了霍布斯的观点。他们认为人的肉体的感受性决定人的行为都是趋乐避苦、自爱自保的。有一定的进步意义。费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基则是从人本主义唯物主义历史观出发，认为人的自我保存的机体活动决定人人都是利己的。与霍布斯不同的是，他们两人在承认利己主义是人生的目的，行