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时间:2018-05-10
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1、曾经落魄乞讨的“大运”体操冠军张尚武,被“首善”陈光标收留之后,长久音讯全无。不料,也真是“不鸣则已”,待到张尚武首次露面,就果然“不同凡响”。近日,张尚武在其微博公布了他的第一次“行善”:将他6000元工资,资助给一位从小在孤儿院长大的少年,以帮助对方完成学业!此举,当然不失是一桩好事。但不知为何,看了他配发的照片,却让人感到很不是滋味。本来嘛,资助就资助了,资助而不留名姓,那是境界高尚;资助而说明金额,那也并不为过。但张尚武不但要让对方亮相受助现场,并且还让对方将钞票扇形排开,这是在请世人“验资”?还是在炫耀自己的慷慨?——虽说张尚武对受助者高喊“加油”,但人们见到的却是受助者的一脸尴
2、尬!当然,陈光标在其行善之前,总也喜欢用大叠的百元大钞垒成“城墙”,以示善款之巨。但张尚武如此东施效颦、小巫学大巫,竟不怕惹人笑话,倒也真让人大跌眼镜!前不久,陈光标为“倡导”绿色而砸“奔驰”,为举办“个唱”而送猪羊,引起不少质疑,共同的评估是:陈光标只是在炫富而不是在行善!而张尚武的这一“炫富”,恐怕与“行善”更是相去甚远了!因为真正的“善举”与“钓誉”无关!而张尚武的这一举措,更不但是一种低劣的作秀,也是一种对受助者的蹊落!所以,除了陈光标,恐怕没人会赞赏吧!高调行善”也不能高过了头窗体顶端 3月16日,陈光标结束在日本的慈善捐赠赶到云南盈江地震灾区,向两个寨的群众发放了23万元救灾
3、款,每人200元。不过,他在派钱后与村民举钱合影的照片在网上引发争议。3月20日,面对“慈善方式”的质疑,他回应说,自己的行为是遵从了父亲低调做人高调行善的教诲,对于合影中的“V”字手势,他解释说,这是希望和信心的象征。(3月21日《京华时报》) 陈光标进行慈善活动的高调姿态已为大家所熟知,从一开始人们对其动机产生质疑,到后来对其高调行善的肯定,再到现在赋予他的行为“暴力慈善”的定义,陈光标的慈善行为始终行走在舆论的风口浪尖上。 陈光标的高调行善,对于慈善事业并未蓬勃,慈善氛围尚未形成的整体环境而言,确实有着一定的积极作用,在现实背景下,这不失为引导富者行善的行动标杆。但此次陈光标在云
4、南灾区行善时举钱合影的行为,还是令人难以接受。令人难以接受的原因是,陈光标此次的高调,彰显的并非他个人在道德感和责任心上的成功,而是因为他的高调,反衬出了接受他捐助的灾民的尴尬。与陈光标一同出现在画面中的灾民,尽管接受了陈光标的捐助,但他们脸上却并没有欣喜的表情,相反,他们是严肃而尴尬的。而这样的表情,也让我们开始重新审视这起高调的慈善行为。 其实,中国人历来讲究行善,与行善相伴的,同时还有“善欲人见非真善”等主张低调的行善理念。照顾受助者的尊严和情绪,除了是一种行善技巧,更是一种人文关怀。“饿死事小,失节事大”、“不食嗟来之食”这些话也直接表达了受助者在被施舍过程中的尊严需求。行善之后
5、通过某种形式张扬自己的行为,本也无可厚非,毕竟这是个人的自由,我们不能对其进行道德设限。但若这种张扬利用了受助者的感恩心态,并把受助者与自己的高调进行捆绑宣扬,那么,这便是一种过了头的高调,也即人们所说的“暴力慈善”。 就慈善本身而言,其正确的理念应包含真诚、尊重、主体平等,而这些理念能否体现出来,均掌控在行善者手中,其中分寸的拿捏、方式的选择以及言行的表现,都会使行善结果大不相同。拥有正确理念的慈善行为,除了会赢得社会的广泛赞誉,也会因其真正的公共关怀色彩而更显风度和魅力,继而引发人们跟进的热情。在高调的慈善行为背后,我们这个社会更需要高调而正确的慈善观。也因此,高调的慈善行为不应该仅
6、仅停留在高调的自我宣传上,而是应该正视现实需要,注重社会效果,传递高调而不失温暖的行善理念,在力与爱的双重作用之下,慈善行为才能拥有真正的意义,并被延续。 作为慈善事业中的领头羊,陈光标的责任远不止派发钱物这么简单,他的高调慈善行为也注定让他肩负着另一个责任,那就是,成功的社会人士对慈善行为的清晰定义,以及行动之下的理念彰显。也只有高调的慈善行为与正确的慈善观念同行,其价值才能得到最大的体现。“高调行善”为何沦为“高调作恶”2011年05月07日08:39:32 来源:新京报【字号大小】【收藏】【打印】【关闭】 “行善”所用财富来源不合法、不正当,这哪里还是什么“高调行善”?
7、 据新华社报道,南京慈善总会副会长潘锴红日前以涉嫌非法吸收公共存款罪被批捕。这个在被捕前3天还高调出席慈善捐赠活动的“高调慈善家”,涉案金额高达5168.8万元。其“高调乐助”的巨额善款,实则是他利用非法的变相传销手段,从慕名消费者中所募集资金的一小部分。 从表面上看,潘锴红的“高调慈善”实实在在:既有向有关慈善组织的成批捐助,也有对个别困难团体、个人的零星捐助;既有大额款物,也有油盐酱醋之类不起眼却少不得的民生必
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