扶阳是长寿的不二法门

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1、扶阳是长寿的不二法门    要想长寿，就必须将体内困扰生机的寒邪驱除干净，生机才能得以恢复，因为只有生机才能医治百病。而生机就是真阳，真阳就是温热。所以，治疗疾病必须用“温热法”来恢复生机。   常常听人提到要补阳，壮阳，扶阳，那么究竟什么是阳气呢，它和肾气是一样的吗？对我们有什么作用呢？我们为什么要补充阳气呢？   首先我们应该了解何为气？气是构成世界物质的本源，人体的气充斥于全身无处不在，按分布及特点不同，可分为元气，宗气，营气，卫气，中气五气,这些都统称为阳气。就好象自然界的天空一样，天上的太阳能生长万物，它用阳光蒸发江湖，形成“地气上

2、为云”，形成“红日浴雾、云蒸霞蔚”的壮观情景，构成天地和谐共生之气象，才能欣兴向荣，天长地久。人与大自然相应（天人相应），人身的太阳就是真阳元气，只有有了“太阳”才能生长真元之气。   阳气对人体起到温薰脏腑，濡养筋骨的作用，就如阳光普照万物，植物才能进行光合作用，茁壮成长。阳气是维持人体生命正常代谢所具备的能量，人一生的阳气是由弱变强再逐渐衰减枯竭的一个过程。阳气足则体健，阳气弱则体衰，阳气竭则身亡。因此，阳气决定着人的健康与生命。  现代人由于工作及生活的严重压力，或其自身所有的不良嗜好，经常会出现浑身无力，精神疲乏，失眠健忘，脾气暴躁等

3、亚健康状况，甚至有的女性不到四十便提前进入更年期，这些疾病都是由于阳气消耗过度所致。那么阳气是怎么被消耗掉的呢，由于运动，思考，劳累，精神损耗等因素，都在不知不觉中点点滴滴的消耗我们的阳气，当阳气透支的时候，生命也就画上了句号。  补阳，壮阳就是为顺应自然规律，补充日常消耗的阳气，使身体达到一个阴阳平衡的状态，人的生命力才能更加旺盛。艾灸所用的艾草是一种纯阳性植物，经过燃烧后，作用力更强，是补充阳气，延年益寿的最佳捷径。因为阳气是受于禀于父母的先天之气和自身后天的呼吸之气及脾胃运化而来的水谷之气结合而成的。它具有温养全身组织、维护脏腑功能的作

4、用。阳气虚就会出现生理活动减弱和衰退，导致身体御寒能力下降。《素问•阴阳应象大论》说：“年四十而阴气自半矣，起居衰矣”说明40岁以后的人各组织器官在开始走下坡路，阳气不足。损与日至。随着年龄的增长，人的阳气会逐渐亏耗。保养阳气和补益阴精，这是中医养生康复学的一条重要原则。万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主：精血津液之生成，皆由阳气为之化：所以，“阳强则寿，阳衰则夭”，养生必须养阳。但善养生者，又必须宝其精。因为精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。   “扶阳”是窦材灸法的理论基础。窦材认为，阳气盛衰决定人体的寿命和

5、衰老。他引述《素问》云：“年四十，阳气衰而起居乏；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阳气大衰，阴痿，九窍不利，上实下虚，涕泣皆出矣。”   阳气盛衰是人体健康与病亡的主宰。“人之真元，乃一身之主宰，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人死”。正因为阳气于人体之重要，所以窦材在治疗上主张“保扶阳气为本”，“壮阳消阴”，并把灸法作为扶阳诸法之首。窦材重视扶阳，故视寒凉之法为禁忌，认为“苦寒之药，乏人脏腑，泄人元气也，夫巴豆、硝黄之类，能直穿脏腑，非大积大聚、元气壮实者，不敢轻用”。   窦材重视扶阳，尤以脾肾之阳为重，认为“人以脾为母，以肾为根

6、”，“脾为百骸之母，肾为性命之根”，“脾肾为一身之根蒂”。在诊断上窦材注重诊太溪、冲阳二脉以候脾肾之阳气。他说：“太溪、冲阳二脉者，即脾肾根本之脉也，此脉若存，则人不死，故尚可灸……若已脱，则真气已离，脉无胃气，虽灸千壮，亦无用矣。”窦材补脾以命关为主穴，偶尔用中脘、神阙、足三里。命关即脾经食窦穴，窦材认为“此穴属脾，又名食窦穴，能接脾脏真气，治三十六种脾病，凡诸病困重，尚有一毫真气，灸此穴二百壮，能保固不死，一切大病属脾者，并皆治之”。如一人病疟疾月余，发热未退，一医与白虎汤，热愈甚。窦材曰：“公病脾气大虚，而服寒凉，脾胃重伤。”为之灸命关

7、30壮而愈。   窦材补肾以关元为主穴，偶尔用肾俞、气海、涌泉。如一老翁病足痿，筋骨不用，行步不能，窦材灸关元300壮，兼服金液丹，强健如前。   除单独补脾、补肾外，窦材还有脾肾双补、先补脾后补肾诸法。如“两胁连心痛，乃恚怒伤肝脾肾三经，灸左命关二百壮，关元三百壮”；又如“水肿膨胀，小便不通，气喘不卧”，“急灸命关二百壮，以救脾气，再灸关元三百壮，以扶肾水，厄运消矣”。   “灼艾第一”是窦材突出的学术思想。他认为：“医之治病用灸，如做饭需薪……世有百余种大病，不用灸艾、丹药，如何救得性命，劫得病回。”他在《扁鹊心书•卷上•住世之法》中明确

8、指出：“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。”窦材“灼艾第一”的学术思想，主要体现在以下五个方面：   (1)大病宜灸：窦材把艾灸作为危重急症和疑难顽症等大病的