马克思主义经典作家的德育思想研究

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1、第九章马克思主义经典作家的德育思想研究教学目的：通过教学，使学生对马克思主义经典作家的德育思想工作有初步的了解，并认识到马克思主义经典作家的德育思想是我国德育的重要内容，初步树立马克思主义的德育思想观。教学重点：马克思、恩格思的德育思想、列宁的德育思想、毛泽东的德育思想、邓小平的德育思想、江泽民的德育思想教学难点：初步树立马克思主义的德育思想观教学方法：谈话法、讨论法、讲授法课时：5课时这里所讲的马克思主义经典作家，是指的在马克思主义诞生和发展过程中做出了杰出的理论贡献的理论家、革命家、实践家。在马克思主义思想史上，他们堪称具有里程碑意义式的人物。他们是：马克思、恩格

2、斯、列宁、毛泽东、邓小平和江泽民。第一节马克思、恩格斯的德育思想马克思、恩格斯作为伟大的无产阶级革命的导师、马克思主义的创始人，他们有许多关于教育与德育方面的原创性观点。这些观点不仅对社会主义国家的德育理论研究起到了重要的理论指导作用，而且对社会主义国家的教育和德育实践也产生了深刻影响。一、德育具有历史性与社会制约性教育的发展历史表明，自从阶级社会产生以来，作为社会现象的教育就打上了阶级烙印，具有明显的阶级性。在阶级社会里，教育一直受统治阶级影响，为他们的统治利益服务。但教育的阶级性并不表明教育的所有方面都具有阶级性。教育的阶级性主要是体现在办学思想以及反映统治阶级的

3、意识和利益要求的德育目标和内容上，在这个意义上，教育的阶级性实质上可以归结为德育的阶级性。马克思在《政治经济学批判》序言中一针见血地指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”德育显然属于“精神生活的过程”，因而具有强烈的阶级性。马克思、恩格斯不仅就德育的阶级性质问题进行了很有广度和深度的理论分析，而且以饱满的革命热情、爱憎分明的阶级感情与立场、实事求是的科学精神，对当时资本主义的学校教育和德育作了大量的实际考察。《共产党宣言》是马克思主义创始人以唯物论史观论证无产阶级德育观的又一个重要文献。马克思恩格斯在宣言中指出：“思想的历史除了证明

4、精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。资产阶级的教育本身也是其生产关系和所有制关系的产物，而“共产党人并没有发明社会对教育的影响；他们仅仅是要改变这种影响的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响”。《共产党宣言》中有关德育的论述是马克思主义创始人提出的社会主义的德育纲领，并对后来社会主义国家的学校德育产生了直接的重大影响。二、人的本质与品德是社会历史的产物人的本质与品德应该如何看待？人的本质与品德又是

5、怎样形成的？马克思主义创始人高举唯物主义的旗帜，对这些问题给予了科学的回答与说明。（一）人的本质与品德是社会关系的产物人的品德与人的本质是一种什么关系呢？从逻辑上分析，它们是从属关系。本质是属概念，品德是种概念，品德是人的本质在人身上显现出来的伦理与道德等精神生活方面的规定性。马克思认为，人的本质“不是人的胡子、血液、抽象的肉体本性，而是人的社会特质”。因此，马克思恩格斯在研究人的本质与品德时，一直坚持从人的社会历史性上进行探索，从人的特殊历史活动方面定义人的本质。但是仅研究人的“类”本质是不够的，要紧的是以此为基点去进一步分析在人类不同的历史时期，不同社会的人不同阶

6、级地位的人的“特殊”本质。马克思主义创始人并不因为人的社会属性而否认自然属性，人是自然属性与社会属性的辩证统一体。第二节列宁的德育思想在马克思主义经典作家当中，列宁是第一个将共产主义理论及其革命学说成功地运用于俄国社会主义革命并在世界上建立第一个无产阶级政权的领袖。一、关于共产主义道德的提出及其内涵共产主义道德这个提法是列宁在《青年团的任务》中首先提出来的，他在演讲中明确提出：“我在这里首先要谈谈共产主义的道德问题”。“无产阶级道德”与“共产主义道德”是既有区别又有联系的。列宁指出：所谓“共产主义的道德就是为了把劳动者团结起来反对一切剥削和一切小私有制服务的道德，因为

7、小私有制把全社会的劳动成果都交给了一部分人。”这段话表明共产主义道德是为广大劳动人民利益服务的道德，是内在地包括了对本阶级利益追求包括个人利益在内的道德（因为无产阶级是由为数众多的无数“个人”组成的）。二、德育具有阶级性与历史继承性列宁认为，德育一方面总是为特定统治阶级服务的，因而具有鲜明的阶级性；另一方面，学校德育作为人类文化的组成部分，本身又具有历史继承性。因此，列宁特别强调，我们一定要正确看待历史上的德育遗产，吸取对共产主义事业有益的东西，剔除其糟粕，只有如此才能成为一个共产主义者，否则，我们有可能倒退到连资本主义都不如的境地。（一）德育具有阶