论马克思主义经典作家德育评估思想

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1、论马克思主义经典作家德育评估思想：马克思主义是关于无产阶级和全人类彻底解放的学说。马克思主义经典作家虽然没有对德育评估进行研究，但在其宏大的思想宝库中蕴藏着丰富的德育评估思想。马克思主义价值本质的思想是德育评估的基础，“两个尺度”的思想是德育评估标准依据，实践的思想方法、“历史”与“人本”的评价方法、数量分析方法是德育评估的方法论原则。　　关键词：马克思主义；德育评估；评估价值；评估标准；评估方法　　：G641：A：1672-4038（2013）03-0011-04　　德育评估是人们依据某种标准，借助一定的方法、程序与手段，对德育的价值属性作出判断。这种价值判断不是盲目的，而是

2、自觉的，是以人们对某种“标准”、“依据”的正确认识与把握为前提。评估涉及三个重要问题：一是评估价值本质问题；二是评估标准问题；三是评估方法原则问题。马克思主义是关于无产阶级和全人类解放的观点和学说体系，蕴涵着丰富的德育评估思想。　　一、关于德育价值的思想　　评估的实质是对某种活动的价值判断，是主体对价值的观念把握和能动反映。价值与评估的关系是：价值是评估的基础和对象，价值决定评估；价值是不能直观反映的，必须经过评估这个中介环节才能被确定。一般认为，价值是指凝聚在商品中的一般的无差别的社会劳动。如：市场上商品的价值是生产者之间交换产品的社会联系的反映，是通过交换价值来体现的。马克

3、思指出：“物具有价值，只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面。”劳动是创造价值的源泉。马克思研究了劳动形成价值的特性，“第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值，以及怎样形成价值。”马克思还指出“使用价值”这个概念，“物的有用性使物成为使用价值。”马克思的价值理论实际上归结为两个概念：一是价值，亦称劳动价值；二是使用价值，亦称效用价值。在哲学意义上，价值是一种体现主体与客体之间需要与满足的关系，表示客体对于主体的效用与意义。在这里，“价值”超越了价值与使用价值，劳动价值与效用价值，提出了哲学意义上的一般价值概念。马克思、恩格斯关于价值的论述体现出“价值，是客体本身具有的

4、属性同主体需要之间的一种特定的关系。”对这种关系的不同评价构成了人们不同的价值观。马克思、恩格斯的价值理论揭示了“价值是人的本质力量的对象化”，是客体对于主体的作用与意义。是“主体客体化和客体主体化”的双向统一。价值是一种关系范畴，在价值哲学中通常把外物看作客体，把人看作主体，而价值正是在主体与客体发生关系时，因客体满足了主体某种需要而产生。　　马克思、恩格斯的价值理论是德育评估理论的基石，按照马克思、恩格斯的观点，参照国内外对价值的界定，德育价值可以界定为德育满足受教育者和社会的需要，促进受教育者和社会利益的关系。德育评估是根据一定德育价值观或德育目标，对德育现象进行价值判断

5、。具体而言，“德育评估就是依据一定的标准、程序与技术手段，对德育过程及结果进行评价与估量。德育评估是‘评’与‘估’的统一。”前者侧重于定性描述，以德育价值目标为依据；后者侧重于定量，反映德育价值目标的实现程度。　　二、关于德育评估标准的思想　　任何评估都存在标准问题，标准是价值判断的尺度和准绳，它反映评估对象实现价值的程度。换句话说，评估标准是为了判断评估对象所达到的程度而作出的具体规定，是对评估对象作出具体判断的依据。评估的标准问题，直接关系到人们能否对评估对象作出正确的价值判断。　　马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“两个尺度”的思想，这“两个尺度”问题就是标准问题

6、。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处把内在的尺度运用于对象。”马克思在这段话中提出了人类生产劳动的“两个尺度”，即客体内在尺度与主体内在尺度。这里马克思明确地阐述了人的一切活动都必须遵循“客体的内在尺度”和“主体内在尺度”进行判断，这对于我们理解与考察德育评估标准具有重要的指导意义。客体内在尺度由客体的本性和规律决定。所以是真理尺度或真理原则。主体内在尺度是由人的本质力量的属性决定的，所以是价值尺度或价值原则。真理原则和价值原则是人类一切活动的两大原则，可以转变为社会价值的两大标：马克思主义是关于无

7、产阶级和全人类彻底解放的学说。马克思主义经典作家虽然没有对德育评估进行研究，但在其宏大的思想宝库中蕴藏着丰富的德育评估思想。马克思主义价值本质的思想是德育评估的基础，“两个尺度”的思想是德育评估标准依据，实践的思想方法、“历史”与“人本”的评价方法、数量分析方法是德育评估的方法论原则。　　关键词：马克思主义；德育评估；评估价值；评估标准；评估方法　　：G641：A：1672-4038（2013）03-0011-04　　德育评估是人们依据某种标准，借助一定的方法、程序与手段，对德育的价值属性作