公共领域的结构转型讲稿

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1、§1PPT-P2第一章的标题是“资产阶级公共领域的初步确定”，第一节从“公共”一词入手来讲公共领域的起源问题，这里面涉及到的一些名词概念包括：公共的、公共性、公共领域、私人领域等。此外，理解这些概念则需要我们建立在对如下概念的理解上：市民社会、自律等。本书中提到，“举凡对所有公众开放的场合，我们都称之为公共的；公共性所发挥的主要是评判功能，本身表现为一种独立的领域，即公共领域，它和私人领域是相对的。有些时候，公共领域说到底就是公众舆论领域，它和公共权力机关直接相抗衡；公共领域是“市民社会”所特有的，既是

2、商品交换场所，同时也是社会劳动领域，有着自身的规则。”市民社会的概念请大家参考31页的注释54，主要抓住两点：一是将他们与贵族、农民以及城市中的下等阶层相区别，也就是说他们不是贵族、农民及城市中的下等阶层；二是最后一句话“从更宽泛的意义上讲，我们也称他们是受过教育的资产阶级，是资产者，他们和大众有着严格的区别”。这样的市民阶层所构成的市民社会。私人和自律等名词概念我们将在下面提到。--------------哈贝马斯由古希腊时期“公”与“私”的范畴（在中世纪，公与私最初是罗马法中规定的范畴）入手，简要讲

3、了公共领域早在那时就已经存在了。他说道，在高度发达的希腊城邦里，自由民所共有的公共领域和每个人所特有的私人领域之间泾渭分明。16/16PPT-P3文中提到，在古希腊人看来，公共领域是自由王国和永恒世界，与作为必然王国和瞬间世界的私人领域相对。这种相对体现在私人领域涵括着人的“生的欲望”和“生活必须品的获得”，而公共领域则为个性提供了广阔的表现空间，如果私人领域让人有些羞涩，那么公共领域则让人引以为豪。这里面我们可以看到一种“人”的解放，在我们看来，抓住“人”的变化是抓住本书主旨，也就是公共领域结构转型的

4、关键，另一个关键是“机制”的变化，也可以先粗略理解成“场所”的变化，此外，还有“对象”的变化，讨论对象或礼仪。我将会在下面反复提到这三个关键线索。PPT-P4本节中我们还无法解释但对理解下面的内容很有帮助的一段文字是：随着现代国家以及从中分离出来的市民社会的出现，这些范畴（“公”与“私”）才又被重新装备到法律上，并产生了深远的意义。他们既能帮助政治建立起自我理解，又能帮助特殊意义上的资产阶级公共领域在法律上得以制度化。在此期间，大约从一个世纪以前开始，其社会基础又一次发生瓦解；公共领域的崩溃趋势是一目了

5、然的：随着其范围的急剧扩大，其功能则越来越弱。§2PPT-P5第二节主要讲了“代表型公共领域”从出现到消亡的过程，时间段从中世纪中期一直到十九世纪。（一）出现和发展16/16在欧洲中世纪，同样由“公”与“私”这对范畴入手，哈贝马斯提及“公共”与“特殊”、“共有制”与“特有制”以及“所有权”与“公共性”等范畴，其结论是：公共领域作为一个和私人领域相分离的特殊领域，在中世纪中期的封建社会中是不存在的。但“公共性”的是存在，比如君主印玺及英国国王，他们都具有公共性，这种公共性是一种公开的代表形式。此时的代表型

6、公共领域不是一个社会领域，而是一种地位的标志，即地位的代表，所有权的代表。这里还提到，代表型公共领域的出现和发展与个人的一些特殊标志是密切相关的：如权利象征物（徽章、武器）、生活习性（衣着、发型）等等，就是“一整套关于高贵行为的繁文缛rù节”，这些繁文缛节是贵族共同规范，无论何时何地，只要表现其领主权利，就必须遵守。例如：“宫廷—骑士的代表型公共领域”、15世纪在法国布艮gen第宫廷中达到极致的“贵族的代表型公共领域”、以及最早出现在佛罗伦萨，接着又出现在巴黎和伦敦的“新的代表型公共领域”。其中，“新的

7、代表型公共领域”源自意大利北部早期资本主义萌芽时期的贵族文化。因为它吸收了始于人文主义的资产阶级文化（人文主义最初是在宫廷生活中形成的，它目的是要对宫廷生活自身加以改造），从而具有了强大的生命力。代表型公共领域以封建君主的宫廷（场所）为核心，以宫廷礼节为对象（路易十四时期）。其中的“人”从基督教骑士转变为受过人文教育的宫廷侍臣，再到贵族。他们从代表封建特权转变到代表君主。文中提到巴洛克节日，以及到17世纪中叶才出现的城堡中的庭院。16/16PPT-P6（二）消亡文中提到，“在早期资本主义商品经济基础上，

8、民族和领土主权国家形成了，于是，封建制度的统治基础发生了动摇”。以这些为前提，“王室贵族统治阶层把社交场所改造成为‘上层社会’的活动领域，这个领域在18世纪已经清晰可见了”。“这个时候的代表型公共领域已经是正在从国家当中分离出来的社会内部的一个禁区”，也就是说，这个时候，出现了国家与社会的分离。哈贝马斯强调到，“只是从这个时候开始，才有现代意义上的公共领域与私人领域之分”。代表型公共领域在18世纪已经明显开始瓦解了。PPT-P7到了18世纪