试析《道林·格雷画像》中的柏拉图式爱情

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1、试析《道林·格雷画像》中的柏拉图式爱情西华师范大学(哲学社会科学版)二oo七年第五期41中图分类号:I561.474文献标识码:A文章编号:1672—9684(2007)05—0041—03试析《道林?格雷画像》中的柏拉图式爱情秦起秀,刘长江(西华师范大学,四川南充637002)摘要:唯美主义是19世纪末流行于西欧的资产阶级文艺思潮.作为唯美主义大师的王尔德自幼深受古希腊文化的影响,他的作品也不可避免的有着古希腊精神的影子.解析《道林?格雷画像>中体现出的柏拉图式爱情,不仅有利于把握王尔德的内心情感世界,更有助于研究在唯美主义中所透露出

2、的希腊精神.关键词:柏拉图式爱情;《道林?格雷画像>;王尔德;唯美主义奥斯卡?王尔德(OscarWilde,1854—1900)作为唯美主义的先行者,无论生前还是死后都极具争议.<道林?格雷画像》是王尔德唯一的一部小说,也是其美学思想的全面体现,被认为是唯美主义小说中的力作.该书1890年开始在利平考特杂志(Lippineott'sMonthlyMagazine)上刊载时,便遭到猛烈抨击.其中,首当其冲的就是书中主人公格雷与同性之间意义不明的同性感情,即王尔德口中的"不敢说出名字的爱".笔者认为,这种感情正是王尔德唯美主义爱情的理

3、想模式,即柏拉图式爱情,其中透露出的希腊精神也是唯美主义重要的精神来源.本文将以此为基础,来解析<道林?格雷画像》中体现的柏拉图式爱情,从而把握王尔德的内心情感世界,以及其唯美主义思想中所透露的希腊精神.在西方爱情文明的发展过程中,"柏拉图式的爱情"作为一种观念,影响了一代又一代的西方人,东方人也将它当作同性之间"精神恋爱"的代名词,其最初表现为成年男子与少年之爱.福柯在<性史》一书中指出"(柏拉图式的)爱情发展过程成为真理引导者向少年传授智慧的意义过程"….也就是说,在古希腊的成年男子与少年中,存在着一种师生关系与榜样关系,引导

4、与被引导的关系.值得注意的是柏拉图式爱情中处于被引导的一方总是年轻,俊美的少年.这与古希腊人崇拜少年之美是分不开的,"他们为人欣赏,他们身上的力量,耐性,气魄也构成这种美的一部分"….在柏拉图<会饮》中,第俄提玛(Diotima)说:"丑的东西不会与神圣的东西相投合,只有美的才与神圣的相投合"].可见,美丽的外貌尤为重要.王尔德是古希腊文化的狂热追随者.早在1871年,17岁的王尔德在都柏林三一学院求学时,深受古历史教授马哈菲(Mahaffy)牧师的教诲.马哈菲教授对希腊文化十分着迷,对王尔德的一生相当重要.王尔德的创作,生活和爱情观都

5、受到古希腊文化的影响.在生活中,因为和阿弗烈德?道格拉斯的同性恋情,他被道格拉斯的父亲昆斯伯瑞侯爵告上法庭,在经历了两个月的审判后,最终被判有罪,服刑两年.在法庭上他为自己的一段辩护给后世留下了深刻的印象,当被问道"不敢说出名字的爱"是什么爱的时候,做了如下解释:"不敢说出名字的爱在这个世纪是这样一种如同存在于成年者与年少者之间,存在于大卫与约拿单的友谊之间的感情,就是柏拉图作为他哲学基础的那样一种感情,你可以在米开朗基罗与莎士比亚之间的十四行诗中发现它.它是一种深刻的,灵魂相交的情感,就如它的纯洁那样完美.''同样,王尔德在小说《道林?格雷

6、画像》中,虽然没有明确指出同性爱,但是从画家巴塞尔对格雷异乎寻常的狂热中我们可见一斑:"我崇拜你.我嫉妒任何和你说话的人,我希望你能成为我一个人的.只有当我和你在一起的时候,我才是幸福的".这种"不敢说出名字的爱"其实就是王尔德在他先前解释中所谈到的柏拉图式的爱情.王尔德认同并热情的赞颂这种感情:柏拉图,像所有希腊人那样,将爱分成两种:一种是与女性分享的官能上的爱,"这种爱只取不予,是一种自然的本能;另一种智慧之爱,或者说是在希腊男人间罗曼蒂克的友谊关系,在今天或许让人吃惊.他们将它看成是对道德和思想一种很有成效的精神引导".小说中的主人公道

7、林是个美男子,画家巴塞尔和亨利勋爵都是他的情人.巴塞尔收稿日期:2006—10—15基金项目:西华师范大学大学生科研基金资助项目作者简介:秦起秀(1985一),女,四川南充人,西华师范大学外国语学院本科生.42试析《道林?格雷画像》中的柏拉图式爱情秦起秀,刘长江与道林都认为画是本人的一部分,都认为画中隐藏着自己内心的秘密.格雷就是柏拉图式爱情中的被引导者,引导他的是亨利与巴塞尔.而对于格雷外貌的形容,在小说中反复提到几个古希腊神话中人物或者历史人物一阿多尼斯(Adonis),那西塞斯(Narcissus),安提勒斯(Antinous).阿多尼

8、斯:女神阿芙萝戴蒂所爱之美少年,被野猪杀死后,波西芬尼使其复活,于是宙斯命其一年之中的半年与波西芬尼在地下生活,半年与阿芙萝戴蒂在地上生活;那西塞斯:爱恋自己水中的

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1、试析《道林·格雷画像》中的柏拉图式爱情西华师范大学(哲学社会科学版)二oo七年第五期41中图分类号:I561.474文献标识码:A文章编号:1672—9684(2007)05—0041—03试析《道林?格雷画像》中的柏拉图式爱情秦起秀,刘长江(西华师范大学,四川南充637002)摘要:唯美主义是19世纪末流行于西欧的资产阶级文艺思潮.作为唯美主义大师的王尔德自幼深受古希腊文化的影响,他的作品也不可避免的有着古希腊精神的影子.解析《道林?格雷画像>中体现出的柏拉图式爱情,不仅有利于把握王尔德的内心情感世界,更有助于研究在唯美主义中所透露出

2、的希腊精神.关键词:柏拉图式爱情;《道林?格雷画像>;王尔德;唯美主义奥斯卡?王尔德(OscarWilde,1854—1900)作为唯美主义的先行者,无论生前还是死后都极具争议.<道林?格雷画像》是王尔德唯一的一部小说,也是其美学思想的全面体现,被认为是唯美主义小说中的力作.该书1890年开始在利平考特杂志(Lippineott'sMonthlyMagazine)上刊载时,便遭到猛烈抨击.其中,首当其冲的就是书中主人公格雷与同性之间意义不明的同性感情,即王尔德口中的"不敢说出名字的爱".笔者认为,这种感情正是王尔德唯美主义爱情的理

3、想模式,即柏拉图式爱情,其中透露出的希腊精神也是唯美主义重要的精神来源.本文将以此为基础,来解析<道林?格雷画像》中体现的柏拉图式爱情,从而把握王尔德的内心情感世界,以及其唯美主义思想中所透露的希腊精神.在西方爱情文明的发展过程中,"柏拉图式的爱情"作为一种观念,影响了一代又一代的西方人,东方人也将它当作同性之间"精神恋爱"的代名词,其最初表现为成年男子与少年之爱.福柯在<性史》一书中指出"(柏拉图式的)爱情发展过程成为真理引导者向少年传授智慧的意义过程"….也就是说,在古希腊的成年男子与少年中,存在着一种师生关系与榜样关系,引导

4、与被引导的关系.值得注意的是柏拉图式爱情中处于被引导的一方总是年轻,俊美的少年.这与古希腊人崇拜少年之美是分不开的,"他们为人欣赏,他们身上的力量,耐性,气魄也构成这种美的一部分"….在柏拉图<会饮》中,第俄提玛(Diotima)说:"丑的东西不会与神圣的东西相投合,只有美的才与神圣的相投合"].可见,美丽的外貌尤为重要.王尔德是古希腊文化的狂热追随者.早在1871年,17岁的王尔德在都柏林三一学院求学时,深受古历史教授马哈菲(Mahaffy)牧师的教诲.马哈菲教授对希腊文化十分着迷,对王尔德的一生相当重要.王尔德的创作,生活和爱情观都

5、受到古希腊文化的影响.在生活中,因为和阿弗烈德?道格拉斯的同性恋情,他被道格拉斯的父亲昆斯伯瑞侯爵告上法庭,在经历了两个月的审判后,最终被判有罪,服刑两年.在法庭上他为自己的一段辩护给后世留下了深刻的印象,当被问道"不敢说出名字的爱"是什么爱的时候,做了如下解释:"不敢说出名字的爱在这个世纪是这样一种如同存在于成年者与年少者之间,存在于大卫与约拿单的友谊之间的感情,就是柏拉图作为他哲学基础的那样一种感情,你可以在米开朗基罗与莎士比亚之间的十四行诗中发现它.它是一种深刻的,灵魂相交的情感,就如它的纯洁那样完美.''同样,王尔德在小说《道林?格雷

6、画像》中,虽然没有明确指出同性爱,但是从画家巴塞尔对格雷异乎寻常的狂热中我们可见一斑:"我崇拜你.我嫉妒任何和你说话的人,我希望你能成为我一个人的.只有当我和你在一起的时候,我才是幸福的".这种"不敢说出名字的爱"其实就是王尔德在他先前解释中所谈到的柏拉图式的爱情.王尔德认同并热情的赞颂这种感情:柏拉图,像所有希腊人那样,将爱分成两种:一种是与女性分享的官能上的爱,"这种爱只取不予,是一种自然的本能;另一种智慧之爱,或者说是在希腊男人间罗曼蒂克的友谊关系,在今天或许让人吃惊.他们将它看成是对道德和思想一种很有成效的精神引导".小说中的主人公道

7、林是个美男子,画家巴塞尔和亨利勋爵都是他的情人.巴塞尔收稿日期:2006—10—15基金项目:西华师范大学大学生科研基金资助项目作者简介:秦起秀(1985一),女,四川南充人,西华师范大学外国语学院本科生.42试析《道林?格雷画像》中的柏拉图式爱情秦起秀,刘长江与道林都认为画是本人的一部分,都认为画中隐藏着自己内心的秘密.格雷就是柏拉图式爱情中的被引导者,引导他的是亨利与巴塞尔.而对于格雷外貌的形容,在小说中反复提到几个古希腊神话中人物或者历史人物一阿多尼斯(Adonis),那西塞斯(Narcissus),安提勒斯(Antinous).阿多尼

8、斯:女神阿芙萝戴蒂所爱之美少年,被野猪杀死后,波西芬尼使其复活,于是宙斯命其一年之中的半年与波西芬尼在地下生活,半年与阿芙萝戴蒂在地上生活;那西塞斯:爱恋自己水中的

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