母（九天玄女）答黄帝问

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1、母（九天玄女）答黄帝问[作者：佚名 

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4、 更新时间：2006-1-27 

5、 文章录入：admin]黄帝：“何谓治国之道？”玄女：“君无为而民自化，君好静而民自正；君无事而民自富；君无欲而民自朴。故恩主之；文武并行，文主武辅；与民生息，宽松舒畅；树立根本，凝聚民心；以文善化，循循诱导；惩恶扬善，扶弱济困；上应天理，下顺民心；行仁义，施德慧；立正法，塞邪道；修庙堂，祭祖明；四方怀德，百姓感化，上下同心，则成铜墙铁壁；忌犯众怒，勿积民怨；治本则安，得贤事成；义举天佑，强盛威行；奖励耕桑，民乐国安；以正治国，慈悲宽宏；勿大折腾，

6、令民清静。”黄帝：“何谓王道之弊？”玄女：“官昏庸而贪，丧德而暴；积乱于内，引患于外；伐民纵暴，好歹倒悬；民冤不伸，恶暴不除；不树中枢，众心散乱；疏于善化，邪风盛行；浪费普张，天降饥荒…”黄帝：“何谓天地之道？”玄女：“天有大道，地有循轨，动而有序，存而在理；天地互依，难分难离；王者顺之，合其天成；物极必反，盛极则衰；寒热不并，各有端儿；刚柔阳阴，祸福相转；把握其度，顺其真谛；防物极、盛极、寒极、热极、刚极、柔极、阳极、阴极、福极，立而不倒，败而不败。”黄帝：“何谓立天之道？”玄女命王女捧出一卷锦书，赐予黄帝，道：“此为吾的《阴符经》，子可精研细读。如能心领神会

7、，方可明彻立天之道。”黄帝双手接住《阴符经》，展开阅览，只见上写着：“天生天杀，道之理也。“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宣，三才既安。故日：食其时，百骸理，动其机，万化安。“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化奠基。“火生于木，祸发必克。奸生于国。时动必溃。知之修炼，谓之圣人。“生者，死之根；死者，生之根。恩生于害，害生于恩。“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。“心生于物，死于物，机在于目。“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。“圣人知自然之道

8、不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爱有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。“至乐性余，至静性廉。“人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。”黄帝是聪明人，看了《阴符经》全文之后，已明白大概，决心要好好收藏，在深明全义的基础上精心实施，并欲流传后世。黄帝又道：“尊母是天地公认的一代大战神，兵家祖师。故小子再请教用兵之道？”玄女：“兵虽凶器，却是国之大事。善战是万物之母，善用是万物之王。国富、兵强、正用、善用则神通，则得益。若非用所用，不善用，或穷兵黩武，必招引祸患。故善养之，慎用之。用兵之道，在于避其锋芒，待机而发

9、，或以强击弱，或以柔弱胜刚强。兵无常形，兵道多变而诈。将之明敏，随机应变，方战而胜之。得天时地利人和者胜，不得者必败；有备而无患，国富兵强、民安则国泰。选贤、任能、用谋。以德服众，以理教化。将之心强胆壮志坚善谋而胜。出师有理即得人心而威，出师无名必失人心而败。应时权变，见形施宜。洞察诸情，彼已皆知。审时度势，因敌制胜。善激勇气，众志成城。待机而动，进退自如。重修将德，表率士卒。功罪分明，赏罚公平。用兵征战，勿违农时。兵在于精而不在多，将在智勇不在貌美。兵势多变，用之宜速。以逸待劳，击敌疲乏。行柔而刚，用弱而强。观天地之象，明用兵之道。攻其敌其敌不知所守，我自守令

10、敌不知所攻。攻心为上，善蓄精锐。”黄帝听后，感慨万千。接着，又问：“小子闻终南山有一神童，自称能上知天机，下知地理。故崇信者无数，这是何故？”玄女：“此童固为聪明，仍是一俗子。天机不易得知。童谓‘天机'乃妄语。故不可信，信则昏，昏则迷，迷则人邪道，入邪道者损绝。”黄帝：“有人隐居山林修行，言能归九天，可否？”玄女：“有根基者、有善慧者、有功德者，天必应之，随缘而归。若不修心、修德，多邪念，则难有机缘，纵然修行百年也难归矣。”黄帝：“可否知人的过去、现在和未来？”玄女：“观现在，就知过去；看今世作为，即知后世祸福。天网恢恢，疏而不漏；天道昭昭，善恶分明。”黄帝：“

11、何谓生命？”玄女：“生命者物之精灵，形为光、声、色之妙聚。光由无数光子组成，表阳、表正、表气、表生、表活。声也有粒子性，声子是能量子，表现为振动，表活动。色是物性，由各种色粒子组成，不同的色代表不同的质。色主要有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七象。合则成为白光，分则成为七彩。其中红、黄、蓝为本色，是太素元精。三本色可生六色，六色可生十二色，十二色可生二十四色……，红色主阳、主热、主动、主活。蓝色主阴、主冷。主静。光、声、色是相对独立、相互依存、相互作用。热、软、活、动为红粒子，是正生命。若正生命为主导，其生命力就强。寒、刚、死、静为蓝粒子，是负生命，若负生命为主导，

12、其生命力就弱。黄色为中性