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1、度量衡法的制定与执行文化篇计量史话计夏艾话度量衡法的制定与执行口中国标准化研究院丘光明"法"与度量衡一直有着千丝万缕的联系直至今天.世界上很多国家仍以"天平"作为"法"的标志一陛图案,早于先周时期的古代中国.并无成文法.只是权成者的一句话.一个动作便是至高无上的"法".任何人都不可违反或争辩.中国夏,商两朝国家初具规模.到了西周已是高度发达的奴隶社会.礼仪,等级制度都相对完善度量衡在某些方面也建立了一些管理条例.尽管不全面,不成系统.毕竟有了成文法.在许多方面起到了一定的管理和制约作用春秋战国时期.度量衡器逐渐被广泛使用当时政权
2、不统一.法制更是十分混乱.一些思想家,政论家中国计量ChinaMetrology20118常用度量衡来比喻法度.进谏帝王要以"法"治理国家可见早在春秋战国之前.度量衡本身已自觉或不自觉地包含了一定的法制成分铸刑鼎今天的律法都用严格的文字条例公示于众然而在几千年前的古代.法律条文是刻(写)在金属,石,木上的.目前所见世界上最早的一部法典.是大约距今3700年前.由巴比伦国王汉谟拉比制定的.其刻在一块高225厘米的椭圆形石柱上.其中还涉及有关度量衡处罚条例.我国最早的成文法,大概产生于春秋战国时期.《左传》中说:鲁昭公六年(前536
3、年),子产把刑书铸在铜鼎上.却遭到奴隶主们极力地反对而掀起轩然大波.但却没能阻挡新生事物的成长不久.晋国的范宣子又将刑书铸在铁鼎上随后各国纷纷效仿.此后法律制度也逐渐由神秘化向大众化转变度量衡置于"王府"据《国语?周语》引《夏书》中一段关于度量衡管理的文字:"关石禾钧.王府则有".也就是说,度量衡器具只允许官方备有实际上这是先周时期的普遍现象中国最老的"量器"是考古工作者在相当于父系氏族社会遗址中发现的.它们与祭祀礼器同置于"宗室"式建筑物的主要位置,与《夏书》中"置于王府"正相吻合西周时期.虽然已有"关市",但当买卖双方发生争
4、执.需要度量衡器仲裁时.这些器具也只掌握在管理"关市"中维持秩序的某一级官吏手中度量衡不仅是计量器具.更代表着统治阶级的权力.是平息纠纷,争执的特殊器具.据民族学者调查.在中华民国时期.生产关系仍处在较原始状态计量史话lf文化篇下的少数民族地区.日常生活中对量的概念比较模糊.计重时用手提,肩扛掂量一下:测长时.用手比一比,两臂抱一抱就可以了而真正的"量器"则置于"头人"或"土司"家中.主要是专门为缴公粮等特殊之用.西方古代社会也如此.贝尔纳(英)着《历史上的科学》一书说:西方古代社会.在每座城市皆以一所庙宇(类似中国的宗庙,宫室
5、)为中心.度量衡器都是"庙定"的.由祭司们掌管在此期间度量衡也只是一种法定的器具,在民间并未广泛使用.故度量衡在先周时期也尚未制定法律条文.仅代表统治阶级的权力.置于"关卡"上的量器春秋战国时期.随着商品经济的发展,成文法的公示.度量衡也开始由"王府"中走了出来.除了用于征收赋税.还兼有平准物价等职能.使用面扩大了.使用的人也增多了.就需要制度化来增强其法制管理了目前所见战国时的量器"子禾子铜釜"上刻了108个字.大意是说:子禾子命令,"左关"(齐国关税口岸)使用的量器,"区","釜"都要以齐国仓廪中的量器为标准如果守关之人营私
6、舞弊.加大或减少它的容量,一定要严加制止,如果不从命.就按情节轻重施以相应的刑罚."子禾子铜釜"是迄今所见最早置于"关卡"上的.刻有度量衡"法"的古代量器.它记述了当时出入"关卡"时.要用校准后的量器来保证本国的赋税收入.并对违反者有严格的惩处办法.这时的度量衡法已不是由任何一个人口说为凭了.刻在度量衡器上的法战国时期在度量衡器上刻有关法制管理的量器逐渐增多.如赵国的"司马成公铜权",秦国的"高奴禾石铜权"等这均说明早在战国时期.度量衡法在各国已陆续向公众发布.成为人人都需要遵守的成文法秦始皇统一度量衡后.几乎每一件器物上都刻"
7、诏书"f即皇帝颁发的命令).更加强了对度量衡管理的法制性汉代在继承秦制的基础上.还制定了一套法规制度:1975年在湖北江陵凤凰山出土了一支西汉时期的木质衡杆衡杆上用毛笔书写了41个字.大意是:天平是由市阳的里正.发给商家称钱专用的衡器.并规定必须用官方颁发的"累"(即标准砝码)来称所铸造的四铢钱是否符合规定的重量如果使用不合标准的权衡器.就要到"里正"处,~LlO天徭役将度量衡法刻在器物上的形式.几乎被历代沿袭下来,直到清代.在套装砝码上还刻有相关铭文,如:"江苏布政使司丁较准,枫镇买卖商牙一体遵行.拾两.不准轻重.违者禀究……
8、"写在竹简上的成文法早期的法律条文.除了刻在器物上之外.战国时还将成文法写在竹简上.这类律书竹简较前者条文更完备,更全面了.战国初期,李悝制定了《法经》六篇.商鞅辅助秦孝公时,在《法经》的基础上有所补充,发展,形成了最早的《秦律》.1976年在湖北云梦出土了一批
