奴才、太监、皇帝的新装文化

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1、奴才文化文化是为政治服务的，都是有阶级利益的，不要听那些忽悠大师忽悠什么民为贵愚民思想。政治是为经济服务的，经济基础影响着文化也决定着政治。就是说经济基础控制着政治和文化为经济服务。所以人类社会形成了一个关系，个人怕权势，权势怕财势，财势和权势怕民众联合。这个关系就是由经济基础形成的。随着生产力和社会分工的发展、私有制和阶级的出现，产生了以私有观念为核心的文化思想和政治工具，政治工具主要包括军队、警察、法庭、监狱、政府机构和政党、社会集团等，其中国家政权是核心。2g#x2j6d4I!,j'h“奴才”在华夏专制主义文化中曾是一

2、个被崇尚的概念，突出地表达了下属对于上司的谦卑和忠诚，以及服从、服务的全部内涵和外延。“奴才”在清代宫中叫得最欢，太监在主子面前称“奴才”，满洲贵族在皇帝面前也称“奴才”（汉族臣工还无资格称）。奴才文化在清王朝被发展到顶峰，直到这个腐朽政权最后垮塌，它才在名声上变得不雅起来。3y!K.l,k-I3^M)T:O提起奴才，人们马上想起电视剧中的和珅，演员王刚把他演得出神入化，和珅可谓是最高级、最具智商的奴才。其实，在我们的现代生活中，有不少大大小小的“奴才”，他们嘴里不再称自己为奴才，但是，心灵上、骨子里、思维模式、行事方式、为人

3、处世处事的原则，都是奴才相。只是程度轻重，以及表现方式不同而已。a(q%K"i7{;t奴才心理：性格柔弱，自身的安全感不是源自于自身的勇敢，而是强人的保护；能给他最大保护的就是最可靠的主子。谁能够给他最大的安全感，他就投靠谁。他们没有真正的自我，不懂得尊严，不会维护尊严，只有投靠主子后，通过狐假虎威，从其他奴才身上获得面子；他们一切以主子为中心、为荣，主子荣耀、奴才有光，主子面子大、奴才面子也大。所以，唯主子马首是瞻，一切唯主子之命是从。投靠强者，希望获得充分的安全感，希望做个最高级的奴才。同时争宠心理极重，极力替主子着想，一

4、切都要维护主子，维护主子就是最大的原则。所以，他们会排斥弱小者，这些弱小者一是同争宠的人，二是不够主子强的人；如果有主子撑腰，奴才就会打压这二种人。有时，奴才会象狗一样咬人，就象和珅咬刘罗锅一样，希望以此从主子那里邀功，从而获得更多宠爱；现在网上则乱骂一通。2t'l6i:^'I*i5E奴才特征：主子的面子大于真理。奴才不会崇尚真理，只崇拜权力、强者，或者从主子嘴里出来的才是真理。处世处事原则：一切唯强者之命是从，不按真理办事，而是因人办事。他们会极尽巴结之能事，千方百计寻找主子的优点，没有的给予他，主子错的给他掩饰，把主子打扮

5、得像神一样完美无缺。看看和珅拍皇上的马屁，我们就好知道了。/o)S.C25}.z!n'_当一群奴才聚到一起，就会形成坚实的奴才文化，他们互相欣赏，排斥其他所谓的正义之举、正义之人，在他们眼里，世界上没有正义，正义就是维护主子的面子，从而维护自己的面子；或者，正义就是自己拥护的权力者的意志。+L8M-^/[:n)Y,Y什么是奴才文化：是奴才们或者具有奴才特征、思维模式的一群人的共同认识、共同价值观、共同的行为模式和标准。"D5@!V4c)O  R6W7Cv太监文化太监是中国历史上特有的，由于生存的年代久远，沿习相传他们有了一套

6、自己的生活方式和习惯，因此形成了一种可以称作太监文化的文化思维。太监文化的唯一任务就是一切为主子服务，即使主子吐出几句自己都不明白的胡话，他们也能马上博引旁证，利用逻辑和各种事例，完美无缺的证明主子所说是绝对真理，而且无懈可击。这种以主子为中心的太监文化，把人类的一切知识变成了证明主子英明的工具。什么是“太监文化”——应该说，有历史的东西都有文化元素。中国的历史悠久，连饮食、厕所都上了“文化”这个大雅之堂，更何况“太监”这个在人性世界中是一件很特殊的东西。“文化”里有珍珠也有糟粕，而“太监文化”，恐怕是纯糟粕而不会有什么珍珠之

7、类的了，因为，它的人性曲线图是不一样的，在这种”文化“中，人性被扭曲并向恶方向发展。太监们最懂得观察和利用他的主子的弱点，并千方百计地有意扩大这种弱点，治事治国无方，阿谀逢迎有术；举贤荐能无策，献谗害人有道；安良哺善无谋，拨弄是非有计；荣辱与共无心，结党营私有胆。太监文化的杰出人物当数秦朝的赵高，东汉的侯览、唐朝的仇士良、高力士、明朝的汪直、魏忠贤、清朝的安德海、李莲英。奉迎是”太监文化“中的招牌菜，因为太监们深知人虽有两只耳朵，但基本上功能－－爱听好话。因此在太监文化统治的中国，一切知识：古代的、现代的、哲学的、科学的都统统

8、变成任意篡改、随意欺骗的工作。在这个文化气氛中，没有规则，没有责任，没有真相。无论什么知识，即使最客观的科学，来到这个太监文化环境中，就会变得面目全非。主子就是一切，就是真理，甚至主子的一句闲话，也是真理，甚至可以用来证明物理学最高原理，并且能够成为权威理论。企业太监文化每个