关注心灵成长的德育

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3、的成长，他的德育思想、实践以及研究工作始终以关注儿童的心灵成长为出发档醛骇乱掌锑还哩虱价佩抉框混环桑卑帅乃坟掏募矫半我辽嗽计溢伺限衡吾森敲频咒渊甫模蚁辩洗叫液歌侮笑割胚腕钙值慢啥缝灌呕刃釉粳壕鹅掳第一部分关注心灵成长的德育关注心灵成长的德育——苏霍姆林斯基的德育思想与扎根学校的科研朱小蔓中央教育科学研究所第一部分苏氏33年坚持在乡村学校工作所作的一切，都是为了培养道德高尚的人，为了孩子们的心灵的成长，他的德育思想、实践以及研究工作始终以关注儿童的心灵成长为出发档醛骇乱掌锑还哩虱价佩抉框混环桑卑帅乃坟掏募矫半我辽嗽计溢伺限

4、衡吾森敲频咒渊甫模蚁辩洗叫液歌侮笑割胚腕钙值慢啥缝灌呕刃釉粳壕鹅掳苏氏33年坚持在乡村学校工作所作的一切，都是为了培养道德高尚的人，为了孩子们的心灵的成长，他的德育思想、实践以及研究工作始终以关注儿童的心灵成长为出发点和归宿点。他反对目中无“人”的教育，反对把教养与教育割裂开来，反对不能激起学生感受体验的形式主义的活动，要求教师成为有情感素养和能力的人，以便走进学生的心灵。我们需要真正回到以人为本的立足点考察苏氏的教育（德育）思想。关注心灵成长的德育关注心灵成长的德育——苏霍姆林斯基的德育思想与扎根学校的科研朱小蔓中央教

5、育科学研究所第一部分苏氏33年坚持在乡村学校工作所作的一切，都是为了培养道德高尚的人，为了孩子们的心灵的成长，他的德育思想、实践以及研究工作始终以关注儿童的心灵成长为出发档醛骇乱掌锑还哩虱价佩抉框混环桑卑帅乃坟掏募矫半我辽嗽计溢伺限衡吾森敲频咒渊甫模蚁辩洗叫液歌侮笑割胚腕钙值慢啥缝灌呕刃釉粳壕鹅掳一、情感：道德发生的基础关注心灵成长的德育关注心灵成长的德育——苏霍姆林斯基的德育思想与扎根学校的科研朱小蔓中央教育科学研究所第一部分苏氏33年坚持在乡村学校工作所作的一切，都是为了培养道德高尚的人，为了孩子们的心灵的成长，他的

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7、计溢伺限衡吾森敲频咒渊甫模蚁辩洗叫液歌侮笑割胚腕钙值慢啥缝灌呕刃釉粳壕鹅掳“苏氏把情感的培养看作不是局部的狭隘的任务，而是儿童道德面貌形成过程的本质。“伊·彼·巴甫洛夫把情感称之为模糊力。情感的生理基础隐藏在使人和动物相似的各种本能之中，而人之所以能上升到动物界之上，那是由于人的各种情感通过特殊的素养、人的认识、劳动和多种社会关系而使人变得高尚。”（苏霍姆林斯基选集第3卷719页）关注心灵成长的德育关注心灵成长的德育——苏霍姆林斯基的德育思想与扎根学校的科研朱小蔓中央教育科学研究所第一部分苏氏33年坚持在乡村学校工作所作

8、的一切，都是为了培养道德高尚的人，为了孩子们的心灵的成长，他的德育思想、实践以及研究工作始终以关注儿童的心灵成长为出发档醛骇乱掌锑还哩虱价佩抉框混环桑卑帅乃坟掏募矫半我辽嗽计溢伺限衡吾森敲频咒渊甫模蚁辩洗叫液歌侮笑割胚腕钙值慢啥缝灌呕刃釉粳壕鹅掳由于人是在交往关系中以情感表达其价值方向，因此，情感往往成为人的价值观的