论新时期诗歌创作的文化语境

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1、论新时期诗歌创作的文化语境【内容提要】本文从新时期不同阶段诗歌创作中的文化语境的不同表现形态以及发展趋势，阐述了中国新时期诗歌文化语境的演变过程和文化特征，同时结合全球化文化语境对中国诗歌文化语境的冲击，揭示了中国诗歌创作中文化语境重塑的必然。【关键词】文化语境遮蔽失语症语境互动导论简单地说，语境就是具体语言形式出现的环境，它可分为广义的语境和狭义的语境。广义的语境是指社会文化语境，也就是语言形式赖以生存的社会文化形态，它涉及人类生活的各个方面，从衣食住行、风俗习惯到价值观念等等。文化是语言最重要的属性之一，语言

2、是文化最重要的载体之一，两者局部交叉渗透。语言不能脱离社会文化而存在，任何语言都是社会文化的反映，有着深刻的社会文化内涵，这便是语言的文化功能。作为一种社会文化现象，语言被人们用来在社会文化语境中进行交际。狭义的语境是指语言形式出现的具体语境，又称情景。文化语境在此文中特指诗歌创作中的文化语境。诗歌艺术属于一种大文化范畴。任何时代任何不同文化背景中的诗歌创作，都有自己特定的文化语境。文化语境随着文化的发生而发生，同时也随着文化的演变而演变。中国新时期诗歌创作中的文化语境有着非常复杂的演变过程。本文将从不同的阶段凭

3、借各种具有代表意义的诗歌文本，将中国新时期诗歌创作中文化语境特定的审美特征剖析如下：一、话语僵化模式消解后诗歌文化语境的尴尬1/后现代思潮对本土文化语境的遮蔽20世纪中期西方发达国家开始由现代工业社会转入“后工业社会”（或信息社会）而出现的一种文化思潮称为后现代思潮。对于诗歌来说，后现代思潮的侵入并不是个时间概念，而是一种创作方法和审美认识。持后现代思潮者大多对现代知识或者审美价值（包括理论证明方法）持怀疑态度。随着后现代思潮在中国的进入，中国的诗人们对诗歌以及诗歌以外的价值和审美都发生了很大的转变。这种转变的直

4、接结果导致了中国新时期诗歌创作在上世纪80年代的多元格局和流派纷呈。但是，这种看上去可喜的局面却掩饰不住中国诗歌内在的尴尬：即后现代思潮对中国新时期诗歌创作中本土文化语境的遮蔽。此处的遮蔽就是指各种后现代思潮特别是与后现代派诗歌有关的文化语境对我国新时期诗歌文化语境的干扰和削弱。这种干扰和削弱在中国80年代的诗歌创作上是有目共睹的。在具体的诗歌文本上，时人把这段时期出现的受后现代思潮和后现代文化语境影响的诗歌称着中国的后现代诗歌以及其他后现代变体诗歌。在70年代中期到80年代初叶，“朦胧诗”相对于以前的中国诗歌，

5、有了属于自己的全新的文化语境，“朦胧诗”的鼎盛期到1981年止。这期间的代表刊物是北京的《今天》，代表诗人有北岛、舒婷、顾城等。在中国新时期诗歌历史上，人们把以北岛为首的朦胧诗潮称为前朦胧诗歌，同时把以江河和杨炼为主的寻求东方历史文化语境的诗歌称为后期朦胧诗歌。朦胧诗终结于1986年《诗歌报》和《深圳青年报》所举办的现代诗群体大展。这之后在中国大地上，似乎是一夜之间就突然出现了人数众多、流派纷呈的诗歌实验潮流，有学者把这之后的诗歌统称为“第三代”。在前期朦胧诗中，由于朦胧诗人们受西方文化语境的乳育，或者说那时朦胧

6、诗的整体追求是寻觅西方新异的声音，所以在他们的诗歌中较早地形成对本土语境的遮蔽。他们模仿和完成着西方诗歌的表达方式和审美方式。这也是把自身从传统的思想模式中解救出来的一种途径。比如代表诗人北岛最早的组诗《太阳城札记》①中，就充满了外来语境的强侵：“飘/撕碎的纸屑”（《自由》），“网”（《生活》），还有芒克、多多、牛波、严力、贝岭等，在他们的作品中，这种词性和词意，以及词象、内容与标题的悬殊跨度都与这之前的中国传统诗歌甚至“五四”以来的新诗文化语境有着令人瞠目结舌的不同。这里值得特别提出的是顾城那些充满了童话语境的

7、作品——分别的海②……你说：海上有好吃的冰在飘别叹气也别捉住老渔夫的金鱼海妖象水螅胆子很小别捞东方瓶子里边有魔鬼在生气我没带渔具没带沉重的凝虑和枪我带心去了我想，到空旷的海上只要说，爱你鱼群就会跟着我游向陆地……这种童话语境，以及去掉传统修饰成份的自由式思维和情绪的表达，完全与西方后现代思潮想吻合。顾城的童话语境也是外来童话语境，比如：“有好吃的冰在飘”，在中国传统童话中，很难出现这样的句子。中国的传统童话语境，要说好吃的也只能限于那些传统的能吃的食物。再比如：“只要说，爱你/鱼群就会跟着我/游向陆地”，这种思维

8、方式完全是西方的思维方式，这里情感表达的结果，即说出爱你两个字之后，海里的欲群就会听话地跟着我游向陆地也完全是后现代思潮中的超现实表达。在后期朦胧诗歌中，欧阳江河和杨炼一边在他们的诗歌中继续运用外来文化语境横向移植的同时，在题材的纵向延伸上，比起前期朦胧诗歌来说，只不过多了几份看上去很深奥的历史文化意识。但是，现在看起来，他们那时的历史文化意识也仅仅只是一种技巧维度上的凸