论现代娱乐传播的传统文化语境的论文

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1、论现代娱乐传播的传统文化语境的论文　　摘要：现代传播如何具有鲜明的传统文化特色，是大众传媒面临的最重要的基本命题。娱乐传播作为媒介“文化建构”的重要组成部分，从一开始就有自己的文化诉求和特点。娱乐传播的“快乐原则”必须从属于文化语境所规定的价值观念和道德指向，符合各阶层人民的真正审美与娱乐需要。　　关键词：现代传播传统文化娱乐节目　　娱乐传播多元化是当今传播中的一大景观。但我们深入探究娱乐传播的文化传统，会看到不管现代娱乐传播如何“时尚”、如何“纯娱乐化”、如何“大众化、商业化”，都无法离开中国传统文化所规定的语境，传统的思想意识、文化取向不但不可抗拒地浸染着现代娱乐传播的具体内容与审

2、美欣赏，而且从官方、精英和大众等三个方面决定着现代娱乐传播的成败。　　价值观念和文化诉求“传道”与“经世”的语境　　时代的不断发展带来了多元化的现代娱乐传播，但不管有多少新的娱乐文化价值观，总是有引导其现实表现和未来发展的主流价值观念和道德指向。考察现代娱乐传播的历史，透过“乱花渐欲迷人眼”的传播现状，这一点表现得非常鲜明。约翰?费斯克曾谈到电视娱乐节目具有使人“愉悦”的三个原因：社会凝聚力、民族认同感和对民众的安慰与鼓舞作用。①世界各国的娱乐传播媒介都不可避免地面临着各种“规范、触角、等级和制约”，但其“身份特征”并不相同。与西方娱乐传播相比，在中国，传播媒介的“身份特征”是“党、政

3、府和人民的喉舌”，要求把“国家意识”、“政治意识”和“群体意识”置于首要地位，即使是娱乐传播，也是娱乐愉悦、宣泄减压与教化、审美并行不悖。.cOm这样的“身份特征”，是被中国传统文化精神和社会主义核心价值观所双重决定的。　　从总体上来说，中国的文化传播是以“传道”与“经世”作为它最大文化功能和社会作用的，这其中娱乐传播成为最重要的方面。因为娱乐的大众化使其具有最广大的受众面，最能为广大受众所乐意接受。中国的娱乐传播在其发展中主要受到了儒家文化的影响，儒家文化要求人们的娱乐必须是“国家利益的体现”，审美之乐的境界一般是政治文化的境界，娱乐风俗和社会政治有着十分重要的内在联系，娱乐从来都是

4、国家利益和社会政治的形象展示。孔子强调人们“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“乐”是人们生活中的大事，“乐”对提高人们的文化修养具有非常重要的作用。但在孔子看来，“乐”的核心在于它必须是“国家意识”、“政治意识”和“群体意识”的体现，危害国家利益之乐是不可取的，无论什么文化娱乐形式都要符合传统文化所规定的政治规范、思想规范和道德规范。儒家对人们娱乐生活必须维护“国家意识”，强调“政治意识”，体现“群体意识”的要求绵延两千多年，一直是中国娱乐文化的核心内容和娱乐传播的宗旨。　　虽然中国已进入现代社会，但“传道”与“经世”已深入中国人民的心里，仍然是现代中国人自觉审视文化艺术包括娱乐

5、传播的价值观念和文化诉求。因此，我们仍然强调娱乐传播的“传道”与“经世”功能的必要性与必然性。关键是“传”什么样的“道”，是封建主义的“道”还是社会主义的“道”，是表现封建社会的道德观念，还是传达社会主义核心价值观。从现代文化传播的历史看，这一优秀的传统文化精神同样制约并规范着现代娱乐传播，依然是现代娱乐传播最主要的思想文化基础和内容“主旋律”，是现代人们娱乐生活必须遵循的文化观和价值观。　　在20世纪中期，毛泽东同志就强调指出：中国的文学艺术要“很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争”。这里的文学艺术

6、当然包括娱乐传播在内。毛泽东由此又提出了文学艺术的两个标准，即“政治标准”和“艺术标准”的统一，“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。2010年7月23日，胡锦涛在中共中央政治局第二十二次集体学习时强调指出：要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化的前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风，要坚决反对传播“三俗”的东西，文化艺术要继承和发扬中华文化优良传统，吸收借鉴世界有益文化成果，推出更多深受群众喜爱、思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。　　一直以来，媒体的娱乐传播必然受到这些要求的规范

7、和制约，正是在维护“国家意识”，强调“政治意识”，体现“群体意识”这一方向上发展的，凡是偏离了这一文化传统和舆论导向的娱乐传播，都会受到官方的、精英的和大众的一致批评和抵制。很显然，媒体必须在娱乐传播中确立自己的中国身份，重新认识和确定当下媒体的文化与社会属性，要从和谐社会建设，核心价值建构，舆论导向确立，加强媒体素养等方面进行主动设计和重新定位，让娱乐传播符合中国各阶层人民的真正审美与娱乐需要。　　以影视娱乐传播为例。在娱乐传播的实践中，自中