论王珪的“至宝丹”体诗

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1、论王珪的“至宝丹”体诗钱锺书《谈艺录》“长吉字法”条云:“戈蒂埃（Gautier）作诗文，好镂金刻玉。其谈艺篇（L’Art）亦谓诗如宝石精，坚不受刃（leblocresistant）乃佳，故当时人有至宝丹之讥（lema-terialismedustyle）。近人论赫贝儿（F.Hebbel）之歌词、爱伦坡（E.A.Poe）之文、波德莱尔（Baudelaire）之诗，各谓三子好取金石硬性物作比喻。窃以为求之吾国古作者，则长吉或其伦乎。”这段论述颇具启发性，揭示出镶金嵌玉式的富丽华艳文学乃是中西文学史上都存在的一种创作倾向。在中国文学史上有一批以金玉

2、锦绣文词著称的文学家，其中北宋的王珪尤其典型，他的诗，当时即被目为辞藻富艳的“至宝丹”体，本文拟对王珪及其“至宝丹”体诗歌作一些评析。王珪（1019—1085），字禹玉，华阳（今四川成都市人），累官参知政事、同中书门下平章事。他从登翰林到掌制诰者近二十年，朝廷的高文典册多出其手。他的诗流传至今约二百六十余首，几乎全是近体律绝，宋元人评其诗云:王禹玉诗，世号至宝丹，以其多使珍宝，如黄金必以白玉为对。（《王直方诗话》）岐公诗喜用金璧珠碧，以为富贵，而其兄谓之至宝丹也。（《后山诗话》）禹玉弱冠甲科出欧公之门，许光凝撰集序谓其“不出都城致位宰相”。其诗喜

3、用金玉珠碧，以为富贵，故其兄讥为至宝丹。予谓岐公诗多富贵语，惟如此富贵人能为之。（《北宋人小集跋》）禹玉为词臣则摛藻细润，典雅劲健，未有后来全句长句之病，时号为至宝丹，以多用金玉锦绣之类。（《瀛奎律髓》）以上评论，都指出王珪诗富丽精工，故世号为至宝丹。“至宝丹”之名，来源于古代医药名。据《四库全书》子部医家类载，最早金代刘元素的《素问玄机原病式》即已有所记载，可以肯定，在刘书之前，这剂药早已发明，且广为人知，不然宋代文人不会想起用它来比喻王珪的诗。“至宝丹”主要功效在于化浊开窍，清热解毒。内含成分有生乌犀、生玳瑁、琥珀、朱砂、雄黄、牛黄、龙脑、麝

4、香、安息香、金银箔等，由于此方药物多为珍稀难求之动物、矿物和树脂类药材，价昂而功效著，故名“至宝丹”。用药名来形容出王诗雍容高华的艺术特征，颇收惬心贵当之效。只是何人首先用“至宝丹”形容王诗，今已不可考。理解“至宝丹”体的王诗，最重要的一点在于把握其中表现出来的精神气质上的富丽华艳。王诗犹如举止气质秀雅高贵的贵胄王孙，不但外表鲜亮，更从骨子里显现出一股富贵气。王珪并非是在诗歌中有意透露其财富充足、势力显赫，他是通过整体风貌的温润华丽显示雍容富贵。葛立方《韵语阳秋》卷一云:“人言居富贵之中者，则能道富贵语，亦犹居贫贱者工于说饥寒也。王岐公被遇四朝，

5、目濡耳染，莫非富贵，则其诗章虽不富贵，得乎?”确是这个道理。请看《恭和圣制上元观灯》:“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾峰来。镐宫春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。”元丰年间的一个元宵节，神宗携群臣登御楼观灯，诗兴大发，写下御制诗，左右大臣纷纷依韵恭和，上面这首就是时任左相的王珪的和诗，据葛立方《韵语阳秋》载，神宗“独赏禹玉诗”，“云妙于使事”。此诗立意内涵并无可取，但对仗精工，辞采华美，又能将适宜上元节使用的有关典故巧妙地组织在一起，反映出北宋统一帝国的富丽堂皇气象，故而葛立方称为“工妙独绝”

6、。覆按王珪的《华阳集》，类似颂圣德、歌太平的诗所在多有，《大飨明堂庆成诗》、《依韵和元参政喜雨四首》、《郊祀庆成诗》等都很典型。王珪擅长在诗中铺陈舆服器物之盛，笔下经常出现金炉、玉几、银蟾、紫衣、朱阁、宸香、琼钩、仙草、海珠等富丽名贵的意象，把这些极尽人间奢华的珍贵名物适当组合在诗里，自然能使作品萦绕一股雕润富华的气派。如“晓日初临金阕动，春风正与玉杯期”（《依韵和曾侍中谢二府相顾》）、“珍重九霄新赐得，好同仙露荐朝食”（《依韵和蔡相公宣赐金橘》）、“香车□辘红尘里，紫阙岧峣瑞气间”（《依韵和梅圣俞从登东楼三首》）、“翠凤有时翻瑞影，银蟾通夕堕清

7、津”（《题道录陈景元中太乙宫种玉轩》）等，意象都是皇家、仙境的祥瑞名物，显得优美典丽，诗给人的感觉亦精美工致、新艳高贵。其次，与多用精美意象相联系，王诗语词的色调以明艳绚丽为主。王珪最喜用的颜色是“金”，金殿、金鼎、金凫、金盘、金钟、金人、金阕、金刀、金钉等等，满纸灿烂;其次是银、黄、白、绿、紫等。在一首诗或一句诗里，将多种鲜艳明丽的颜色字搭配安排，尤能见出绚烂华贵的气派，如“雨润紫泥昏诏墨，风吹红蕊上朝衣。玉堂燕子应先入，朱阁杨花已半飞”（《较艺将毕呈诸公》）、“几思汉殿金盘露，恣阅蓬山绿字书”（《自述》）、“黄欺晚菊垂金砌，圆并明珠落钿盘”（

8、《依韵和蔡相公宣赐金橘》）等，都是数种色彩配合使用，视觉上给人强烈刺激，进而在心理上产生典丽富贵之感。王珪犹如一位擅长工笔重彩的画家，倾