论古典建筑精神及古典形式

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1、论古典建筑精神及古典形式论古典建筑精神及古典形式问题的.L.提出：　　古典建筑最高的成就是探寻一种普遍永恒的美学法则，也正因为如此，古典建筑的生命力是如此的顽强，正如他的永恒一样。不是说古典建筑还是作为一种式样或者法式存在，如果说是这样的话，那也在浮于表面了，但这绝对不可能再成为一种主流。而是一种古典精神的再现，就像密斯的建筑，没有线脚，柱头，三角山花，但是他的精神性确实是古典的，并且古典的那么纯净，那么绝对，那么至高无上。　　而现实存在的状况是当技术足够的发达，当社会发展得足够的数字化，功能问题是可以很好的解决，人们的美学观念就慢慢改变了。这种

2、形式美背后的精神性在数字时代是否会像工业时代那样同样焕发一种永恒的光芒？古典形式美的原则的未来或者在数字时代是什么样的一种地位。是被彻底颠覆，还是有新的契机？　　　　关于形式的各时代研究：　　１．古典时期：　　古典时期的两大主题是人文主义和理性主义。古希腊数学家欧几里德确立的欧氏几何空间，第一次科学的解释了空间，人们可对空间进行测量、和定位。由此才能实现比例、对称。古典哲学奠定了整个西方民族的理性传统和人文传统，区别于东方艺术。古希腊时期建筑讲究的是人性和神性，古典时期之所以在三千年后还具有生命力，就是因为他探讨的是人的基本问题，一是精神层面――

3、精神性的，人的一种精神归属，一是物质层面――物质性的，与人的生活息息相关的。帕提农神庙是要表达一种神性和人性，人把神人化，将神的住所神庙按人的住所修建，神庙的室内是不予人进入的，他是忽视内部空间的，这也是很多建筑师认为古典建筑不称其为建筑的原因，因为他没有室内空间，而没有这点就和雕塑品被欣赏一样没什么两样。而表达他的神性的形式语言只存在其表皮，　　２．哥特时期　　某种意义上哥特对于古典的反叛是明显的，除了材料都是石头外，柱廊几乎是哥特教堂与希腊神庙唯一的共同之处。哥特教堂的艺术形式不是和这种精神内容分离脱节，反而是很好的表达了这种向往天国的宗教理

4、想，而且表达得很极致，很纯粹。这样看来，哥特的精神内容变了，结构形式，各种基本成分均是一反古典建筑形式，但是用形式美来表达他的精神性的古典建筑主题依然没变，比例，对称，均衡等形式美的原则依然在哥特建筑中存在中，丝毫没有减弱，反而在西立面种形成一种横三段纵三段的完美比例模式。　　３．文艺复兴时期　　文艺复兴时期最伟大的成就不是复制模仿，而是在于三方面：其一是对古典语法的重组，把古典建筑的各个构件进行组合，形成两个典范式的样式，帕拉迪奥母体和凯旋门式。其二是比例的更加理性化的控制，也将古典美学法则真正用于了平面对称、均衡、具有向心性。其三是更加关注了

5、柱距对于一个建筑节奏的控制。他达到了文艺复兴时期对古典语法的丰富，重组后，各部分之间完美协调、统一性最高的建筑形制。　　４、工业时代　　工业时代是建筑历史上比起之前的任何一个时代最具革命性的时代，伴随而来的新技术，新材料，新结构形式的出现，古典建筑形式状况如何呢？　　当发展到２０世纪２０年代，真正意义上的现代建筑倡导技术至上，功能主义，相比起之前任何一个时代来说，它的意义在于：　　解放了墙体弱化了立面设计，没有了正面性，转向平面设计。多米诺体系彻底完成了哥特建筑墙体的不彻底解放到彻底解放的任务　　解放了材料石材，适应于新材料，新技术，新结构的发展

6、　　解放了装饰这个时代采取对待装饰的态度是，简化了装饰，用最简洁的、必要的装饰服务于建筑精神性的表达。并区别于雕塑的堆砌，倾向于用最简洁形式的表达复杂的内容，如果装饰在内容的表达上没有任何积极意义的话，他们将被彻底的去掉。　　解放了重力因素这一点可以用图底关系理论来解释，底的概念要有沃尔夫林提出，他认为无形是一种必需被克服的事物的重要意志力，而形式力成了克服无形的一种力量，古典建筑美学中的和谐、比例、对称等普遍原则都是缘于这种思想，古典建筑被认为是一种抵抗地面和基础的支撑物，因此重力是古典建筑中非常重要的问题。　　６、信息时代　　信息时代数字技术

7、已经广泛地用于了建筑设计领域，包括建筑形态的设计、表现、建造，虚拟环境的模拟创造，专业设计信息的整合，事务所的一些数字技术实践，其主要方式有：　　1.建构：肯弗兰姆普敦在《建构文化研究》中系统提出了建筑应该回归其本质问题建造，是关于如何建筑如何组织建造的问题。是对被遗忘了的建构问题的呼吁和宣言，技术发明与形式创造的完全的相互相承。　　2.图解：构建以中不断产生新事物的途径，实现建筑的一种组织，建筑图的作用更多的是分析，而不是表现，不是最终建成效果的再现。　　　　　　　　艾森曼的一个形式生成过程：图解更多的是用来分析，而不是表现。　　　　3.变形：

8、扎哈哈迪德是当前擅长于异型建筑，数字技术的一个建筑师，很多建筑理论家将其归类于结构主义派，是因为其前期的作品消防站之类体与体之间的连接是