中国古典建筑文化及鉴赏

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1、中国古典建筑文化及鉴赏一、中国古典建筑（一）古典建筑定义一个历史的尺度，所谓古典建筑是指前现代社会或前工业社会的重要建筑。古典（一种典范。意味着特定文明发展中的高级阶段，或因形成条件一去不返而再难企及的高峰。古典作品因其形式的完美而具有永久的魅力，因其偶然却深刻地揭示了真理内容而构成了对人类此后长久发展的一种参照，尤其对人们的日常生活构成了一种警示和评判。它们是一种超浓缩的人生智慧和经验。建筑人们用泥土，砖，瓦，石材，木材；（近代用钢筋，型材）等建筑材料构成的一种供人居住和使用的空间，如住宅，桥梁，体育馆，窑洞，水塔

2、，寺庙等等。广义上来讲，景观，园林也是建筑的一部分。西哲有云：建筑是凝固的音乐.，建筑是一部石头史书。古罗马建筑家维特鲁耶的经典名作《建筑十书》提出了建筑的三个标准：坚固，实用，美观一直影响着后世建筑学的发展。要真正理解和欣赏不同文化中的建筑精品中蕴含的美，除了找到其中不同的比例与尺度的范例，发现新的形式美原则外，还要考虑其中隐含着的观念差异或不同的世界观二，中国建筑的美学特征中国建筑在世界上分布地域最广，有着独特的传统风格，各兄弟民族的建筑都有自己的传统和特色，其中汉族的建筑是中华民族建筑的主流。它的美学特征主要表

3、现在3个方面：(一)儒道建筑观；建筑的审美价值和它的伦理价值密切相关。建筑的审美标准不仅要求使人感官愉悦，更重要的是恰当地表现形象本身所包涵的伦理的、政治的内容。城；土+戈，用土筑用来防御的工事例如定都，都城的构图表现出"体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，放太紫之圆方"的威仪；宫殿表现"天子以四海为家,非壮丽无以重威"的气派。从周秦以来,凡城市规制、宫殿、坛庙、陵墓、住宅、祠堂的体量、形式、色彩、用材都有详细的等级规定和礼制理论；有时细微到彩画、雕刻的题材手法，门窗的格纹、瓦饰的式样。这类礼制法规又往往和成熟的

4、形式美法则结合在一起，形成了特定社会时代的内容与形式相统一的和谐感、节奏感以及不同类型建筑的性格和风格。（二）庭院式的组群布局中国古代建筑在平面布局方面的组织规律；1，每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。前后串连，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成层层深入的空间组织。宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”形象地

5、说明了在布局上的重要特征。2，组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。3中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果，与欧洲建筑相比，有它独特的艺术魅力。欧洲建筑，是比较一目了然的。而中国的古建筑，却象一幅中国画长卷，必须一段段地逐渐展看。人在建筑群中运动，在视觉上会产生一连串不同的印象，印象的积累又产生感染力，一如戏剧

6、一幕一幕地连续不断。（三）、丰富多采的艺术形象中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，有以下三个方面。1、富有装饰性的屋顶《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙a舒展如翼的屋顶。到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样——四面坡的“庑殿顶”，四面、六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”，两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”，两面坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”，以及上半是悬山而下半是四面坡的“歇山顶”就已经具备了。我

7、国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。b屋脊的脊端都加上适当的雕饰。使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑重要的特征之一。2、衬托性建筑的应用衬托性建筑，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。它的作用是衬托主体建筑。最早的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代建于宫殿正门前的“阙”。明清两代，阙就演变成故宫的午门。其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮

8、等。3色彩的应用中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，例如在北方的宫殿建筑中，很善于运用鲜明色彩的对比与调和。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。门窗和檐下还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更