现代中国学术方法综论

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1、现代中国学术方法综论在学术研究领域，学术方法的思考、选择和设定，对于任何一个想有作为的学者，都是至关紧要的。20世纪中国的一批杰出学者，在他们成就斐然的学术经典或名著中，开拓了各有千秋的学术门径。本文着力于以“学术史的材料作方法论的文章”，通过系统地考察和融贯中国学术发生现代性转型的学者的学术成就，挖掘其间内蕴着的学术方法，阐释了中国现代学术方法通论的三个层次，论述了作为现代中国学术方法总纲目的“双构四点”，即世界视野和文化还原的双构性与立足点、着眼点、关键点、归宿点四个功能点，以求为当代学术的发展提供

2、弥足珍贵的参考。关键词现代中国学术方法渊源层次总纲目一、以学术史材料作方法论文章方法是人类面对世界时自信的微笑和沉着的出招。学有学法，兵有兵法，治世创业有治世创业之法，升天人地有升天人地之法。一句“我有法子”，就意味着人面对着千变万化、千头万绪的世界所提出的问题，有了应对的手段，其间牵动着感觉和理智，融合着知识和智慧，转化出计谋和方略，落实到工具和手段、程序和步骤，围绕着预设性和可行性、实践性和有效性，最终指向人类文明多姿多彩的成果的获取和创造。在人类文明的进程中，问题与方法，不啻为人叩打世界大门的奇妙

3、的指头，进人世界大门的通行证。具体到学术研究领域，学术方法的思考、选择和设定，对于任何一个想有作为的学者，都是至关紧要的。它是进入学术领地的一把钥匙，一张入门券。不少人在学术领地的门外探首探足，逡巡难进，饱尝未窥门径的苦恼，很重要的一点就是他没有找到合适的有效的学术方法的钥匙或途径。在腹笥便便却百般困恼的时候，迷津一经点破，豁然开朗，再回过头去看那总以为神秘莫测的学术之为物，简直平凡得就像一层薄薄的窗户纸。窗户纸未被点破，苍蝇撞窗，东撞西撞不得要领；一经点破，奋身飞出，别有风光，自然会感受到精神的怡悦。

4、这只点破窗户纸的神秘的指头在哪里?其实，20世纪中国的一批杰出的学者，早已经用他们的奇妙的手指，不知点破了多少学术难题的窗户纸，开拓了各有千秋的学术门径，操持着各有胜算的学术手段．他们行之有效的学术方法，就存在于他们成就斐然的学术经典或名著之中。所谓“学术”，分而言之，学为原理，术为方法。在20世纪早期，梁启超就引西方学者的话，强调“学者术之体，术者学之用，二者如辅车相依而不可离”①。这就是说，闪亮的“学”的铜币的另一面，就是精心设计的“术”的纹样，就看你能不能运用出色的智慧，把这个铜币正面看了又翻过背

5、面看，在正反参详中窥破学术方法的玄机。我们的基本旨趣可归结为一句话：以学术史的材料作方法论的文章。在这个学术史行列中，行进着严复、梁启超、王国维、吴梅、胡适、鲁迅、周作人、陈垣、陈寅恪、傅斯年、顾颉刚、钱穆、俞平伯、闻一多、朱自清、朱光潜、冯友兰、宗白华、郭沫若、吴宓、钱锺书、季羡林，以及与他们的学术有渊源关系的一些学者。对这批曾使中国学术发生现代性转型的学者的学术成就和学术方法进行逐渐深入的考察后，留下了一个深刻印象：一部学术史内蕴着一部弥足珍贵的学术方法开拓和嬗变的历史。这种系统而专门的学术方法的考

6、察和融贯，前人似乎没有提到议事日程，因而有必要作一点交代。“思想的过程”结晶出“过程的思想”，这种“过程的思想”可以通过某种可操作性的程序，开拓自己的道路，形成自己的成果。把这些“过程的思想”及其操作程序萃取出来，加以方法论的意义论定和功能规定，则可以在接触新材料、新思想的时候，释放出许多合理有效的学术思路。这样的学术思路和学术方法，在不同的学术领域具有可供选择的通约性，往往能够发挥着举一反三的效应。它由此产生了双重的超越：一方面超越了一般性的依靠概念演绎的方法论建构，从博大精深而又个性丰富的学术实践资

7、源中，发现思想的出发点和学术入门的途径，从而以有血有肉的材料考察其中方法的特质、结构、分类、程序和功能，使我们在过程中领略方法的操作方式和操作这些方法的一代名家的风范。另一方面超越了学术史材料只能按照学者、学派的时间维度排比章节，论其文化背景、思想倾向和历史地位的学术史写作模式，以“横断学科”的方式，在学术成就最丰厚的一些典型事例上切取特定的横剖面或纵剖面，考察其间带着生命热气的学理轨迹和方法论脉络，从而弄清这些学术名家名作是以什么方法写成的，从何人手，如何入手，人手后如何运用材料形成问题，并且进而使之

8、进入破解问题的途径、手段和过程之中。然后又组合多种剖面的方法论考释，进行分类贯通，形成具有不同程度的普遍价值的通则。这种从“过程的思想”到方法通则的学术实施过程，实际上是以学术史材料作方法论的文章的“方法之方法”。禅门有个话头：“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。”②朱熹论为学功夫，说：“子静(陆九渊)说话，常是两头明，中间暗。或问暗是如何?曰：是他那不说破处。他所以不说破，便是禅所谓‘鸳鸯绣出从君看，莫把金针度与人’，他禅家自爱如此。”③元