网络平安和网络道德的思索的论文

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1、网络平安和网络道德的思索的论文inter平安新问题，是人们十分关注的新问题。据有关方面的了解，2001年的爱虫病毒和2002年的codered蠕虫在若干小时之内传染了几十万台主机，每次造成10亿美元左右的损失。有一份调查报告谈到，截止2002年10月，有88％的网站承认，它们中间有90％已经安装了防火墙和入侵监测等平安设备。但最后一年内有88％受到病毒传染，而有关网络的探究表明，inter具有freescale的性质，其感染病毒的域值，几乎为零。所以国内外一些有识之士提出平安的“范式转换”，例如国外对现在的平安范式提出过两点看

2、法摘要：1)传统的平安范式对inter的“复杂性”缺乏足够的熟悉，平安最麻烦的新问题所在是“复杂性”。2)以往(例如欧洲)对于信息平安所采取的办法是建立防火墙、堵漏洞，但没有从整体性、协同方面构建一个信息平安的网络环境。可以说网络的平安新问题是组织管理和决策。假如对inter(或万维网/pc/">计算机和网民构成的人.网相结合的系统，我们从系统科学的观点来分析，/china/">中国科学》上发表专门讨论这个新问题，这里就不多说了。更为重要的是国内不仅提出像/zhexue/">哲学家熊十力曾经把人的聪明(humanmind，心智

3、或称脑智)分为性智和量智两类；性智一个人把握全面、定性的猜测、判定的能力，是通过文学艺术等方面的培养和练习而形成的；我国古代的读书人所学的功课中，包括琴、棋、书、画，这对一个人的修身养性起着重要功能。.性智可以说是形象思维的结果，难以用电脑模拟，人们对艺术、音乐、绘画等方面的创造和鉴赏能力等都是形象思维的体现。心智的另一部分称为量智，量智是通过对新问题的分析、计算，通过科学的练习而形成的聪明。人们对理论的把握和推导，用系统的方法解决新问题的能力都属于量智，是逻辑思维的体现。所以对青少年的培养来说，艺术和科学是两个十分重要的方面

4、。分析现在的电脑的体系结构，用电脑对量智进行模拟是有效的。人工智能的探究表明了用电脑对逻辑思维的模拟，可以取得成功；但是用现在的电脑模拟形象思维基本上是行不通的。电脑究竟是人研制出来的，是死的不是活的，我们用不着一定要电脑做它做不到的事。总而言之，明智的方法是人脑和电脑相结合；性智由人来创造和实现，而和量智有关的事由电脑来实现，这是合理而又有实效的途径。从体系上讲，人作为系统中的成员，综合到整个系统中去，利用并发挥人类和计算机各自的优点，把人和计算机结合起来形成新的体系。2.以“实践论”为指导，把熟悉从定性提高到定量面对未知的

5、新问题，采用综合集成法进行分析和解决的过程如下摘要：首先由专家或专家群体提出解决该新问题的猜想，根据以往经验性熟悉提出意见，这种意见或见解属于“定性”性质；再利用精密科学中所用的建模方法(数学建模或计算机建模)，用人机结合的方法建立和反复修改模型，达到从定性熟悉上升到总的定量的熟悉，这也可以说是专家们的大胆假设通过电脑包括信息网络加以细心求证的过程。这一过程需要计算机软硬件环境，各种数据库、知识库以及信息网络的支持，是充分利用信息技术的体现。3.以inter为基础，体现民主集中制，寻求科学和经验相结合的解答“综合集成研讨厅”可

6、以看成是总体规划信息革命思维工作方法的核心。它实际上是将我国民主集中制的原则运用于现代科学技术的方法之中，并以inter为工具系统，寻求科学和经验相结合的解答。一些从事网络平安的专家的看法归纳为摘要：1.inter不是一般的系统，是开放，人在其中，和社会系统紧密耦合的复杂巨系统；2.inter是一个时时处处有人参预的、自适应的、不断演化的，不断涌现出新的整体特性的过程；3.inter的平安管理，不是一般管理手段的叠加和集成，而是综合集成(metasynthesis)。两者的本质区别在于强调人的关键功能，是人网结合、人机结合，发

7、挥各自的优势。在信息社会中网络将逐渐成为人们离不开的工作和生活中的必须品。众多网民(上网的人)的行为必须有所规范，理所应当的必须遵循“网络道德原则”。下面引用北大出版《信息科学技术和当代社会》中，有关“网络行为规范”和“网络道德原则”的论点，作为进一步思索的参考。(一)网络行为规范到目前为止，在inter上，或在整个世界范围内，一种全球性的网络规范并没有形成，有的只是各地区、各组织为了网络正常运作而制订的一些协会性、行业性计算机网络规范。这些规范由于考虑了一般道德要求在网络上的反映，也在很大程度上保证了目前网络发展的基本需要，

8、因此很多规范具有普遍的“网络规范”的特征。而且，人们可以从不同的网络规范中抽取共相同的、普遍的东西出来，最终上升为人类普遍的规范和准则。国外探究者认为，每个网民必须熟悉到摘要：一个网民在接近大量的网络服务器、地址、系统和人时，其行为最终是要负责任的。“inter”或者“网络”