论中国现代文学的南洋叙事

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1、论中国现代文学的南洋叙事论中国现代文学的南洋叙事近代以降，.L.中国大批有志之士奔赴欧美、日俄等国，新文化运动的开启即缘于最早具有留学背景的留学生，其对闭关自守的近现代中国思想文化产生了深远影响，由异域汲取的各种思潮对中国现代文学格局的形成也发挥了意味深长的作用。相对于从西洋、东洋寻求文化知识或革命真理这些启蒙现代性或革命现代性目标而言，现代作家与南洋的交接显得有些暧昧，南洋给中国现代知识分子的精神给养也显得模糊不清，或者说，在面对南洋时，知识分子的先入之见已限制了对其深入的认识。中国与南洋的交往，可以追溯到两千多年前的汉代。封建时代的移民，多出于农民起义、外族入侵和王朝更迭，由于地缘上的毗邻

2、关系，南洋成为中国移民的迁徙地和避难所。近现代下南洋者，或因生活所迫，为谋生背井离乡；或受组织派遣，支援当地民族革命；或幼时就随家人去海外或直接是侨生；亦或是负罪潜逃，故土难归，这几类形象在现代作家笔下时有出现。处身其中的华侨必然会与南洋发生交融，近现代历史的复杂性及南洋特殊的地理气候、政治环境及方言群的隔阂等也会对华侨与南洋的交融产生一定影响。南洋与中国在地缘与政治遭遇上的相似性，也会带来两者风景学上的交叉。透过南洋文本也能折射出中国现代作家在强大的留学潮中，在睁眼看世界的过程中对异域的别样一种文化心态。　　一、一直存在的风景：中国现代文学中的南洋书写　　现代文学作品时有南洋风景出现，如丁玲

3、《莎菲女士的日记》中的新加坡人凌吉士，钱钟书《围城》中的华侨鲍小姐。作者在刻画这些人物形象时，是基于何种文化考虑？如果说前者的庸俗自私、苍白俊美代表的是一种富有而无信仰无文化根基的侨生，那么在英国人看惯白皮肤，瞧见她暗而不黑的颜色、肥腻辛辣的引力，以为这是道地的东方美人①的鲍小姐是否可以表现出作者的一种后殖民视角？钱钟书在作品中对西方文化多有嬉笑怒骂的智见，然而作为浸淫传统日久的东方学者，对华侨女生这种充满欲望想象并极力贬斥的书写，是否又反映出作家的一种文化优越感及东方男性普遍的性想象？徐志摩的《浓得化不开》中的朱古力女人，同样也充满了性的意味。为什么中国作家们会步调一致地书写对南洋女性的征服

4、？对比现代文学中多在白人中心国家遭遇情感失败的文学形象，其中是否暗含一种东方文化殖民心理？许地山以南洋为故事发生地的宗教性书写，艾芜行走滇缅边地的流浪性写作，人到中年的郁达夫的南洋游记，张爱玲沪港两地的华侨所彰显的文化态度，在文本层面上又有何区别与联系？这其中折射出作家们一种什么文化心态？　　关于现代作家的南洋书写，本文旨在通过徐志摩、许地山、张爱玲、艾芜、郁达夫等代表性作家（当然，现代文学史上涉笔南洋的还有巴金、洪灵菲、巴人、张资平、刘呐鸥等）为例，试图对他们的南洋书写进行文本解读。相对于东洋、西洋这些高度文明的现代化国家，南洋在现代作家笔下居于何位置？如果说前两者是西方现代文明的代表，是现

5、代知识分子孜孜以求的与世界对话的目标，置身其间，知识分子时有一种落后者的屈辱，一种现代性焦虑，那么，在面对南洋时，这一写作姿态与前两者相比是否会有改变？因何改变？凡此种种，是本文拟解决的问题。同时，近年来虽有学者关注中国现代文学中的域外题材，但东洋和西洋对中国现代文学的产生与发展的影响是他们关注的重点，对南洋则谈论不多。中国文学一直有书写异域的传统，南洋可以说是文学史中域外题材的一个开拓，是文学传统在现代的再次复活。　　二、站在桥上看风景　　1928年11月初，徐志摩从印度返国时途经新加坡，《浓得化不开》便写于这一时期。透视整个文本，我们所见的是一个百无聊赖的中国青年男子突然置身于热带环境后产

6、生的情欲想象。浓得化不开的热带芭蕉、肉糜的气息与朱古力姑娘层层递进，给廉枫以强烈的感官刺激，进而幻想不断，沉浸于现实与想象的沼泽地。然而它只是廉枫个人所见所想的全盘展现，对自然风景的描述显然带有作者过多的性幻想。朱古力女子是一个无声的意象，她是艳丽的、性感的，又是模糊的、沉默的，然而她是不可靠近的，具有撒旦般的恶魔因子。通观全篇，我们看到的是一个中国青年途经新加坡时一种洋洋自得的观赏态度，一种不无自傲的姿态，却缺少对新加坡进行探究的热情。　　作为南方人，许地山熟悉南洋和印度等地的风土人情，其早期作品大都以海外生涯为题材，以异国风光为背景，充满了异域情调。《缀网劳蛛》以马来半岛西部一个叫士华的孤

7、岛为背景；《商人妇》发生在新加坡和印度；《命命鸟》的故事背景为缅甸；《海角底孤星》则以槟榔屿附近充满浓郁异域情调的小埠为背景。作者对南洋的叙述多侧重于自然人文风景与社会习俗。解读这些篇章，我们发现其对南洋的叙述并非全然客观，从中亦暗含了他的文化态度。南方特色使这些作品充满浪漫主义气息，在理念大于形象的五四新文学中，作者的南洋书写丰富了人们对于热带的文化想象，具有浓郁的南洋风情。然而，文本所展现的南