浅论广西当代文学翻译家

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1、浅论广西当代文学翻译家浅论广西当代文学翻译家前言　　20世纪中后期以来，西方翻译研究开始出现重要转折文化转向，打破了以往原作中心论的研究模式。翻译家在翻译过程中的译者主体性逐渐凸显，对翻译主体即翻译家的研究正日益成为译界关注的焦点问题之一。　　我国对翻译家有意识的系统研究，始于20世纪80年代。穆雷指出，国内翻译家研究身处安定的社会环境，面对社会的喧嚣与诱惑，广西当代翻译家们以传播文化为己任，在平淡中坚守，凭着对翻译事业的满腔热情，孜孜不倦地从事翻译工作。老翻译家柏敬泽提到：就本人学术旨趣而言，一是文学，二是翻译。之所以有上述学术爱好，前者在于彻悟人生，经营自己的精神家园；后者在于体

2、验双语转换表达原文意义之妙，以之修炼驾驭两种不同文字的功夫在读书学习中寻找一种精神享受。这种享受与物质享受是不可相提并论的。⑤金龙格在谈到翻译动机时提到译者应该有一种文化理想⑥，他认为在当下译者无法单靠翻译谋生的时代，还有人搞翻译，是因为充满热情。⑦莫雅平提到：一个翻译者的最高使命，是把外语世界中最有价值的思想和文化传递给自己的同胞。伟大的先辈翻译家们的不朽业绩，曾经给二十年前的我以莫大的激励，让我有勇气和毅力去完成《魔鬼辞典》的中文首译本。⑧作家沈东子曾在《有一种力量叫无言》一文中说：在人类社会里，无言的力量是思想思想的运载靠文字。优秀的文字，具有绿化或者净化灵魂的力量。⑨作为翻译

3、家的他以翻译优秀的文字来传播思想。他在《呼啸山庄》译者序言中写道：在译《呼啸山庄》的过程中，我常常思索这样一个问题：这部书为什么被称为英国文学的经典名著？等到译完全书，我才逐渐明白了这部书的价值，同时也明白了真正意义上的文学具有怎样的价值。⑩由此可见，译者在翻译的同时，所译作品对他们产生巨大吸引力，激发他们征服的渴望，他们也通过译笔对原作的解读来丰富认知。　　翻译观念是译者对翻译的认识和理解，影响译者的价值取向和翻译方法。广西当代翻译家们的翻译观念散见于其译作前言、多为翻译的心得，尚未形成系统的翻译观念。总的来说，他们的译作都注重对原作精神的传递。如金龙格指出：我比较倾向于忠实直译作

4、品。尽量在每部作品保证原汁原味，个人主观的东西尽量少往里面添加，这是我翻译的原则。11他们中有的提出了颇具新意的翻译观点，如莫雅平提出：一个作品就像一条河，不同的词语或词语组合在其中，就像种类不同的鱼儿，它们各自有不同的速度和力量。看一条河，不仅要看到河面上的东西，还要看到河水里面的东西。搞翻译也与此类似，要形似，更要神似。12他把译者比作伫立在河岸边的观察者，翻译时要看清河面和河里的东西，具有创意。　　在翻译理论方面，黄天源提出误译存在的合理性13的观点，在译界引起较为强烈反响，被认为有思想、有见地、有胆识。此外，译家们还将自己长期以来对翻译理论和实践的思考总结成书，韩家权和柏敬泽

5、的《翻译思维方法论》是一部翻译理论研究与实践探索的著作。　　三、译本选择及其社会影响　　翻译家对作品的选择同自身的思想认识和判断水平密切相关，同时也会受到所处时代的政治、经济、文化等各方因素影响，体现中国与世界文化之间的交流与沟通。　　许钧认为，翻译作为一项人类跨文化交流活动，绝不仅仅是一种纯粹意义上的语言转换，也不仅仅是译者的个人活动，它在很大程度上，要受到诸如历史、社会、文化、政治、审美情趣等多种外部的和内部的因素的限制在历史大变革时期，较之怎么翻译，翻译什么是首要的问题。14　　改革开放以后，翻译事业迎来了春天。广西当代翻译家们虽然地处偏远，但凭借他们敏锐的目光，翻译了许多具有

6、文化内涵、艺术价值和社会意义的佳作。他们的译作选材范围广泛，体裁也多样纷呈，既包括学术、社科以及科普类著作，也涵盖文学作品，同时也涉猎少年儿童喜爱的童书。他们的译本选择具备以下特点：　　1.重视学术著作的翻译。黄天源译《符号学原理》是一本重要的学术译著。该书此前在中国已有两个译本，但质量不尽如人意，学术界重译的呼声甚高。他凭着强烈的社会责任感对该著作进行重译。译著出版后，立即引起学术界的关注。评论认为，在三个译本中，黄译本最佳，与前两个译本比较，质量判然有别15，译著的出版为符号学的引进做出了努力。16　　姚本标翻译的学术著作《虚无诗学：亚洲思想在美国诗歌中的嬗变》介绍了美国汉学家石

7、江山的研究成果，主要探讨了东亚的佛教和道教思想对美国20世纪诗学的影响。　　2.选择经典作品进行重译，丰富并超越已有的译本。刘坤尊翻译的《嘉莉妹妹》、沈东子翻译的《呼啸山庄》、刘玉红的《爱默生随笔》等深受广大读者喜爱，尽管这些作品已经有多个译本，但译家们仍凭着对翻译事业的极大热情和对作品的喜爱进行翻译，延伸了这些名著的生命，赋予作品更多的内涵，满足了当代读者的需求。　　3.注重当代经典外国文学作品的翻译。广西翻译家中有数位是国内译介诺贝尔文学奖获得者作品的