摄提与摄提格浅论

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1、“摄提与摄提格”浅论【关键词】摄提，摄提格，岁星，太歲纪年一、引言对《离骚》中“摄提贞于孟陬”的解释从古至今学者间的分歧很大。王逸注曰：“太岁在寅曰摄提格。孟，始也。贞，正也。于，於也。正月为陬。”朱熹《楚辭集注》辩驳說：“蓋攝提自是星名，即劉向所言‘攝提失方，孟陬無紀’，而注謂‘攝提之星，隨斗柄以指十二辰’者也。其曰‘攝提貞於孟陬’，乃謂斗柄正指寅位之月耳，非太歲在寅之名也。必為歲名，則其下少一‘格’字，而‘貞於’二字亦為衍文矣！故今正之。”朱熹據此推斷：屈原之降生，“日月雖寅，而歲則未必寅也”。顧炎武（1613—1682年），反駁朱熹：“自《春秋》以下記載之

2、文，必以日繫月，以月繫時，以時繫年。此史家之常法也”、“或謂攝提，星名，《天官書》所謂直斗杓所指以建時節者。非也！豈有自述其世系生辰，乃不言年而只言日月者哉！”（《日知錄》）湯炳正引《周禮》曰：“凡男女成名以上，皆書年、月、日，名焉”，以證“古代禮俗很重視命名之禮”、“而在命名的同時必記錄誕生的時日，這時日必須是年、月、日三者齊全”。故朱熹以為《離騷》之“攝提”只紀月而不紀年，“不僅跟古代禮俗不合，也跟《離騷首段上下文義相乖離。”[《屈賦新探》齐鲁书社1984-02]林庚说：“攝提是星名，孟陬是指夏历正月，这在古代天文历法上是非常明确的。”欲了解“岁星纪年、摄提

3、与摄提格”的问题，可看几篇摄提格寅（析木）星纪（丑）单chan2阏yan1卯（大火）玄枵（子）执zhi2徐chu2辰（寿星）诹訾（亥）大荒落巳（鹑尾）降娄（戌）敦牂zang1午（鹑火）大梁（酉）协洽未（鹑首）实沈（申）涒tun1滩申（实沈）鹑首（未）作噩酉（大梁）鹑火（午）阉茂戌（降娄）鹑尾（巳）大渊献亥（诹訾）寿星（辰）困敦子（玄枵）大火（卯）赤奋若丑（星纪）析木（寅）』[王力《古代漢語》（修訂本）第三册中华书局19816月第二版P846]（五）、不能把“太岁”改换为“摄提”《尔雅•释天》：“大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，

4、在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”周秉高先生改写为：『《尔雅•释天》云：“（摄提）在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若”。』把“大岁”改换为“摄提（岁星）”后，岁名将全部改变：『摄提（岁星）在寅曰赤奋若，在卯曰困敦，在辰曰大渊献，在巳曰阉茂，在午曰作噩，在未曰涒滩，在申曰协洽，在酉曰敦牂，在戌曰大荒落，在亥曰执徐，在子曰单阏，在丑曰摄提格。”』四、《离骚》的“摄提贞于孟陬”（一）、前人

5、对“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”的解译对《离骚》中的“摄提”之解，古今学者的分歧可简括为两类：1）、根据王逸之注，认为“摄提”是“摄提格”的省称。释“陬”为正月（王逸说“正月为陬”，长沙子弹库所出帛书）。这样“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”就解译为“我降生于寅年寅月寅日”。2）、认为“摄提”是星名。以朱熹为代表：“乃謂斗柄正指寅位之月耳，非太歲在寅之名也……由此推断，屈原之降生，‘日月雖寅，而歲則未必寅也’”。（二）、“摄提格”不能省作“摄提”游国恩先生《离骚纂义》中提出：“摄提格本又可称摄提”。游先生的论断有两个依据。1）、“《淮南子•修务训

6、》高诱注云：‘岁星在寅曰摄提。’”《淮南子.•修务训》原文如下：“江河之回曲，亦时有南北者，而人谓江河东流；摄提、镇星、日月东行，而人谓星辰日月西移者，以大氐为本。”此处“摄提”与“镇星”均为行星名，非岁名。高诱注：“岁星在寅曰摄提”。其本义可能是“摄提”即“岁星”。高诱之注与《尔雅•释天》：“太岁在寅曰摄提格”；《淮南子•天文训》：“太岁在寅，岁名曰摄提格”；《史记•天官书》：“摄提格岁，太岁左行在寅”不同。后三者的“星”都是“太岁”不是高诱注的“岁星”。从高诱的“岁星在寅曰摄提”得不到“摄提格本又可称摄提”的结

7、论。因为“岁星在寅，岁名赤奋若”，不是“摄提格”。2）、“《后汉书•张纯传》‘摄提之岁，苍龙甲寅’”。此例“摄提”不似星名。或为脱字，或是对“摄提格”有误解而省略“格”字？可存疑。若仅以南朝·宋·范晔此一例作为在使用“岁星纪年”的（屈原）年代，其时“摄提格可省作摄提”的依据，例证似乎太过单薄。（三）、浦江清先生的“曆法兩派”早期天文历法系统的记载，主要见于《淮南子•天文训》（用夏正，建寅）、《史记•天官书》（用周正，建子。而《历书》用夏正）和《汉书•天文志》（二正俱引却又两无所取），这些记载既相关又各成系统，除岁首

8、不同的夏正、周正两套系统