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时间:2018-05-07
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1、试论约翰·伯格《我们在此相遇》中的记忆哲学 约翰?伯格是当代英国著名的艺术评论家和作家,他的艺术评论作品《观看之道》被奉为艺术评论中的经典,他的小说《G.》则荣获过英国小说最高荣誉奖“布克奖”。《我们在此相遇》是约翰?伯格晚年时创作的具有自传性质的小说作品。在这部作品中,约翰?伯格以“记忆”为线索,将时间、空间及情感有机地联接在一起,由此产生了一种“记忆哲学”。除此部作品外,约翰?伯格的多部作品中都将“记忆”作为一个十分重要的主线,因此“记忆”可以说是研究约翰?伯格文学作品的关键。 一约翰?伯格的“记忆哲学” 约翰?伯格早年从事艺术创作活动。上世纪50年代,他开始为英国著名杂志《新
2、政治家》撰稿,由此开始了艺术评论家的生涯。50年代末,伯格开始文学创作。1958年,伯格发表了处女作《我们时代的画家》,在这部作品中“记忆”被大量运用,细致入微地描写,让众多读者误以为这是一部纪实作品。上世纪70年代,伯格的声誉达到了巅峰。1972年,他的电视系列片《观看之道》播出,配套出版的《观看之道》迅速成为艺术评论的经典之作。同年,他所创作的小说《G.》,深受读者好评,并且赢得了堪称英国小说诺贝尔奖的布克奖。上世纪80年代后,伯格专注于文学创作,先后发表了《不劳而获》、《猪猡大地》、《欧洲往事》、《婚礼》、及《我们在此相遇》。 《我们在此相遇》是最能体现伯格“记忆哲学”的一部作品
3、,古稀之年的伯格将自己记忆中的一生展示出来,或许无法做到细致入微,或者说确定无疑,但所流露出的情感却是万分动人的。或许有人会说,回忆是老年人的特权。的确,老年人拥有丰富的经历,有大量的记忆资源,但是并不是每个人都重视记忆,甚至将记忆提升到诗学与哲学的高度。当然,伯格的“记忆哲学”也并非是凭空出现的。作为当代最为重要的艺术评论家,伯格的“记忆哲学”与他的艺术哲学,即“观看之道”是一脉相承的。在《观看之道》一书中,伯格解构了普通人的观看方式。在伯格看来,大多数人只重视观看的技巧,而不注重观看的意义。当人将观看局限为一种处理视觉的技巧时,那么他所获得的知识,或者说他所获的的“记忆”也是局限的。
4、因此只有打破看的方式,才能打破记忆的局限,知识的局限。 或许有人会感到不理解,记忆和知识有什么关系呢。早在古希腊时代,柏拉图曾说过,知识是一种回忆。当我们说,我们获得某种知识时,其实也是在说,我们获得了一种记忆。伯格之所以如此重视看的问题,正是因为看是我们获取记忆,获取知识的主要方式。现代科学研究表明,人类藉由视觉所获得的信息所占到的比例高达70%。因此一个没有视力的人,在一定程度上来说是一个没有记忆的人。虽然,知识是一种记忆。但记忆不等于是知识,记忆还是一种情感。当我们回忆时,我们回忆到的不仅仅是知识,还有情感。在伯格的“记忆哲学”中,情感比知识更加重要。知识往往要求准确性,但情感是
5、无法准确的。试想一下,一个人在回忆的时候是毫无情感的,即便是完全准确的,又有谁会被感动呢?读者之所以阅读,难道只是为了获得知识,而非情感吗? 正如在《观看之道》中伯格所指出的那样,画家之所以创作,不是为了重现绘画技术,或是绘画知识,而是源自于某种邂逅而产生的冲动,例如画家与模特儿之间的邂逅。一副作品,如果给人一种死气沉沉之感,原因只有一个,那就是画家没有冲动,或者说他完全隐藏自己的冲动。每一堪称艺术的画作都是画家冲动的体现。相比于,绘画技术或绘画知识,冲动在绘画艺术形成过程中是更加重要的。因此,如果将绘画视为艺术家的记忆,那么我们首要关注的,不应该是它的真实性,而是它的情感性。同样,如
6、果将文学作品视为作家的记忆,那么我们首要关注的,也不应该是它的真实性,而是它的情感性。正是基于这样的理念,伯格创作了《我们在此相遇》。 此外,伯格已经注意到现代技术对于观看的影响。在《摄影的使用》一文中,伯格指出摄影应当分为私人摄影与公共摄影。私人摄影一般不会被滥用,私人摄影相当于私人记忆,是专属于个人的。而公共摄影则存在滥用或误用的可能性。显然,伯格将公共摄影视为一种公共艺术。在《另一种讲述的方式》中伯格将摄影提升到了一个本体论的层面,即摄影是一种记忆术。伯格认为,摄影和绘画是完全不同的两种记忆术,摄影是直接援引现象的,这种援引是不具有情感性的,尽管拍摄者在拍摄的过程中极具冲动,但是
7、机器是无法将这种冲动转化到图像之中的。那么这种记忆术,对于普通人来说,意味着什么呢?在伯格看来,由于摄影作品在很大程度上消除了的情感冲动,因而给予观众更多的表达空间,也就是说一幅摄影作品的艺术性是由观众的观看创造出来的,看的人越多,引发的争议越是巨大,它越具有艺术性。因此,对于摄影家而言,他所要做的事情,不是去表达自己的情感,而是去捕捉事件。 二“记忆哲学”与文学 一个作家,当他回忆自己的一生,他会回忆到什么呢?正是基于这样的好
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