浅谈周家何时迁居淮安

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1、浅谈周家何时迁居淮安1999年,笔者撰写了《道光十九年周恩来祖辈迁居淮安》一稿,发表于2000年1期《党的文献》;由周恩来纪念馆主办的2001年《丰碑》杂志上也全文登载。文章面世近十年,许多人对这篇文章做出了评价,有赞同肯定的,也有否定质疑的。近来,我又寻找了大量相关资料,联系了众多的周家亲属,对持否定意见的举证又进行了反复推敲、研究,经过深思熟虑后,觉得这些否定意见的论据立不住脚。因此,笔者本着对历史负责的态度,坚持实事求是的原则,将自己的看法和新的资料记述如下,以就教于周家亲属和相关的专家学者以及广大读者。　　一、关于论据的严肃性　　持怀疑观点的同志认

2、为这是一两位周家人的口传,而口传容易产生错误。如周嵩尧、周恩来搞错了周恩来祖父的名字,周恩来记错了外祖父的年龄、官龄等等。现在我们不妨再分析三例:　　其一,因为现健在的周家人没有人说樵水公生前到过淮安,持怀疑态度的同志也就作出了周樵水生前没有到过淮安的结论。这种论据是立不住脚的。其实就一般人来说,他曾去过什么地方,只有自己才说得清楚,如果是已故很久的人,只有凭他生前留下的笔墨或物证才能做出正确结论。其他人是很难做出正确结论的。再说,笔者1979年接待绍兴周恩来堂姑父王子余孙女王足时,她曾告诉笔者,她的曾祖辈以上的家人和周家的一些人是一起到淮安游幕的,并向笔

3、者提起王庸吾、周樵水等人,希望我能帮她在淮安地方志书上查找。笔者因此曾多次到淮安(今楚州)图书馆翻阅,都没有找到。于是笔者买了光绪丙子《淮安府志》、《山阳县志》、《清河县志》等书翻查,至今也未找到。原因是师爷在明清九品十八级的吏制中够不上品级,因此也就上不了县志。虽如此,也不能断然就作出王庸吾、周樵水等人从未到过淮安的结论。　　其二,周恩来的堂弟周恩霪1982年6月16日在接受周恩来故居同志访谈时,十分明确地说:我曾祖樵水公大约在同治年间到苏北做官的,曾做过山阳县知事。恩霪是位学者,而且曾受周恩来委托,整理过周家家谱。　　其三,关于周昂骏任知县时在淮安买房

4、定居一说,持怀疑观点的同志认为这样做不符合传统习惯。在1943年周昂骏的儿子周嵩尧写的《周氏渊源考》上就留有周昂骏自己作为周家迁居扬州江都始祖的笔墨。他是周家迁居扬州的第一代始祖,怎么可能到淮安买房安家呢?如果他真的把家安在淮安了,他死后又怎么会安葬于扬州平山堂西北的蔡家山呢?中国人的传统是十分看重叶落归根的,周家人也概莫能外。如笔者前些年访谈已故王士琴老师时,王老也曾说,我们家老周(指她的老伴,周恩来胞弟周恩寿先生)临终前唯一要求是,你们一定要把我的骨灰安葬到淮安,让我回到老家去。这说明,如果周昂骏把家安在淮安的话,他死后就不可能安葬于扬州的蔡家山,因为

5、这样做有悖传统习惯。　　特别需要强调的是,如果说周昂骏先生是从淮安又改迁扬州的,这本身就说明了周家是在他的上辈就在淮安买房定居的。如果是他自己从绍兴迁居淮安,并由他在淮安买房定居,怎么可能在那么短的时间里,从绍兴迁到淮安,又由淮安匆匆迁居扬州呢?他一生只活了43岁,长大成人后的时间只有20多年啊!　　二、关于论据的合理性　　持怀疑观点的同志认为攀龙公是和昂骏公合买房子后,利用自己多年当师爷、知县的经历借用上一辈周光勳、周光焘的名义,这点手续上的问题应该不难解决。这在今天人看来似乎存在可能,但在我国古代几乎是不可能的。当时的房、地产的契据是最严肃、重要的证据

6、,是绝不允许造假的。冒用他人的名字或假设时间签订契约属伪造文书,当治重罪。因此,立契据不用买房人真名实姓,时间上又是从光绪皇帝上溯到道光皇帝,中间还隔着咸丰和同治两代皇帝,对这样一个重要的契据作出简单臆断和假设是任何人都难以接受的。再说即便攀龙公有这个能力办到,其他与契约有关的如中介人(一般6人以上)、收税的官府人员和卖房人等也不敢附会,因为谁也担不起这个风险和责任。而且,如果仅仅是为了使这个大家庭兄弟五人均享房产的话,完全可以下署兄弟五人姓名。这样,效果是一致的,却不需承担伪造文书的风险。　　再者,攀龙公要造这样一张用上一辈人名字的房契的话,又何必非要造

7、到道光十九年?那是他出生5年以前啊。　　我国文物考古学规定历史学考证一个史实,一般需要两样证据,一是文献,二是实物,如果这两样东西都没有,专家就要慎下结论了。因此,如果依据传说来改变有实物、有文字的证据,其合理性也就根本不存在了。　　关于周家口传的曾祖以下就未分过家和祖父和二祖父在淮安买房定居之说,笔者认为应该是贻字辈的说法被沿袭到恩字辈了。如祖父和二祖父在淮安买房说果真是恩字辈的说法,那就只能限制在攀龙公这一房头。而攀龙公这房头的恩字辈共有兄弟四人:恩来、恩溥、恩硕、恩寿。其中恩溥、恩硕均去世较早,活到建国后的只有恩来、恩寿亲兄弟俩。1964年8月2日,

8、周恩来在西花厅面对周家二十多位亲属说:到我们祖父一辈就迁到淮安了。