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时间:2018-05-07
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1、浅谈前代文学创作对明末清初才子佳人小说中类型化人摘要:才子佳人小说曾于明清时期风靡一时,类型化人物是它的一个重要特征。此类小说之所以会出现类型化人物现象,绝非偶然现象,其成因是复杂的,本文主要从前代文学创作对其的影响方面予以探讨。关键词:才子佳人小说类型化人物前代文学创作才子佳人小说曾于明清时期风靡一时,类型化人物是它的一个重要特征,前人曾用“千人一面”来形容它的人物类型化倾向。对于其类型化人物现象的成因,我们主要从前代文学创作的影响来给予探讨。从文学发展史的角度看,任何一个时代的文学,任何一个作家的创作,大多离不开对前代文学成就和艺术
2、经验的借鉴,才子佳人小说的创作也同样如此。在才子佳人小说正式作为一种文学现象出现之前,关于才子佳人婚恋故事的文学作品就已大量存在,这些作品对明清时期才子佳人小说的形成有着不可忽视的作用。才子佳人小说中出现的类型化人物与在创作过程中对于历史流程中反复出现的形象范型的模仿、借鉴有关。从创作角度来看,一个新的文学形象的诞生,往往离不开对历史文化传统中反复出现的具有特定审美价值和丰富心理意蕴的类型形象的继承与模仿,很难想象一个作家能够无所依傍、闭门造车,凭空幻造出一个与传统毫不相干的形象来。“诗只能从别的诗中产生,小说只能从别的小说中产生。”[
3、1]同样,才子佳人小说中的各种类型化人物形象,不管是才子形象还是佳人形象,也都只能从已存在于历史文化传统当中的被人们赋予了丰富文化审美内涵的此类形象中产生。下面我们就针对才子佳人小说中常见的才子、佳人这两类类型化人物的形成来逐一分析。才子形象:在刻画才子的容貌、体态时,作家们常将他们比作潘安、卫玠,说其“姿洒潘安,神清卫玠”,“玉树临风”,“有羊车掷果之态”等等。如《玉娇梨》写苏友白“美如冠玉,润比明珠。山川秀气直萃其躬,锦绣文心有如其面。宛卫玠之清瘤,俨潘安之妙丽。并无纵挎行藏,自是风流人物。”潘安是晋时的才子,他“妙有姿容,好神情”
4、[2],“每行,老妪以果掷之满车”。[3]潘安之美,不仅冠绝一时,而且为后人反复称道,常以潘安之美来赞誉他人之貌。如南朝徐陵说:“潘郎车欲满,无奈掷花何。”(《洛阳道》)李白说:“遥知向前路,掷果定盈车。”(《送族弟凝之滁求婚崔氏》)卫玠也是晋时有名的美男子,他“风神秀异”,“总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都”[4],以至于他最后竟被人围着看死了。其他如面若敷粉的何晏,醉后如玉山倾倒的嵇康等,他们作为美男子的代名词在后世广为流传,被人们反复借用。同时,用来形容这些美男的一些词语,如“面若敷粉”、“美如冠玉”、“眉清目秀”等,也
5、成了夸赞男性之美的专用语得到了世俗的认同和传播,成为人们塑造才男时的参照标准。在刻画才子的才情气质时,作家们往往以曹植、司马相如、李白等众多文人为参照,因为他们构成了历代人们心目中的才子形象系列。他们“七步成章”、“斗酒百篇”的传闻,成为后世的一种美谈,表现了后人对他们天赋诗才的倾慕。同时,也积淀成一种世人所共同认可的文化审美心理。而能够像他们那样吟诗作赋则成为衡量一个才子之所以为才子的重要标准。另外,魏晋人士、李白等人特立独行、傲视权贵、放荡不羁、追求精神自由的个性气质,也是历来作家塑造才子形象时所刻意模仿和渲染的,大多时候,还被看作
6、是一个真正才子所不可或缺的精神素质。《玉娇梨》的天花藏主人就这样描写才子苏友白:“原名良才,只因慕太白风流才品,遂改了友白。又取青莲、谪仙之意,表字莲仙。”他还常让笔下的才子引晋代才子之言“礼岂为我辈而设”,来表达才子不拘俗礼、傲岸不群、追求个性自由的精神。此外,有明一代的才子群体,为才子形象的确立提供了现实人物原型。在明代,才子辈出,狂人林立。明初即有“吴中四杰”高启、杨基、张羽、徐贲,四人都是吴中人,全以文名著称于世。弘治、正德时期出现了唐寅、张灵等一批“狂简之士”。他们“才情轻艳,倾动流辈,放诞不羁,每出名教外”。[5]自号“江南
7、第一才子”的唐寅为了一个一见钟情的婢女,竟卖身为仆去追求;张灵在虎丘遇见佳人崔莹,对其一见钟情,却恰逢宁王谋反,崔莹被征为歌妓,佳人不可得,张灵痛不欲生,相思成疾,竟然为情一病而亡。当时有不少文人出于对他们人格风采的倾慕,将他们的风流放诞之事编为戏曲、小说加以传颂,如《唐伯虎一笑姻缘》、《补张灵、崔莹合传》等。才子佳人小说中的一些才子比如石池斋、苏友白等人身上就可以找到唐寅、张灵等人的影子。以上几类人物身上所表现的才貌情,深深影响到才子佳人小说创作时的人物构思,基本上构成了才子佳人小说中的才子形象成分,成为塑造才子形象的材料,是类型化的
8、才子形象形成的一个不可忽略的因素。佳人形象:在刻画佳人的容貌、才学时,才子佳人小说家们常常爱用历史上的那些才女名姝作比,如西施、毛嫱、班姬、谢道韫等。如《玉娇梨》称白红玉貌美,就说她“生得赛西施,胜毛嫱。”
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