略论《三国演义》的语言面貌

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1、略论《三国演义》的语言面貌【内容提要】《三国演义》是我国历史演义的开山之作。从语言面貌上看，汉魏以后口语中新生的词汇现象与语法现象，都在书中有面广量大的反映，因此奠定了全书的古白话基础。为了营造历史气氛，全书中也出现了一些文言成分，是作者人为地“文言化”的结果。我们可以利用汉语史的研究成果区分这些古白话因素与文言因素。《三国演义》的这种以古白话为基础搀杂部分文言成分的语言形式，受到后出演义体历史小说的仿用，形成历史演义体语言的特色。【关键词】汉语史/《三国演义》/语言面貌《三国演义》，原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，一般认为是元末明初罗贯中在

2、民间传说与民间艺人创作的基础上，根据《三国志》及裴松之注等正史材料，结合自己的生活经验，再创作而写成的。《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义的开山之作，因而对后世的影响甚大，研究它的人很多，成果也十分丰富。这些研究几乎涉及《三国演义》的各个方面，有史实的考辨，有源流的梳理，有思想内容的挖掘，有艺术风格的探讨等等；但从语言形式的角度来研究《三国演义》面貌的成果尚不多见。关注的主要问题是：《三国演义》使用的语言到底属于什么性质？（《三国演义》历代版本甚多，本文主要依据人民文学出版社上下册本，1973年12月北京第3版，2002年1月北京第1次印

3、刷）为什么作为古代白话小说代表性著作的《三国演义》通常却被认为是用文言或用浅近文言写成，而不是用古白话写成的？　　汉语是世界上历史最为悠久的语言之一，从道理上说，“五四”白话文运动之前的历史时期内汉族人民所使用的语言都应在古代汉语范围之内，但是我们现在所能见到的只是自3000多年前甲骨文时代开始的古代汉语的书面语言。由于语言是随着社会发展而发展的，各个时期的语言必然会发生程度不同的某些变化，因而古代汉语的书面语言也大致形成两个系统：一个是文言，另一个是古白话。所谓文言，是指以先秦口语为基础而形成的先秦两汉的书面语言以及后世历代作家如韩愈、柳宗元之类文人仿

4、古作品中的语言；这种语言形式是我国古代典籍文献所使用的一种最基本的书面语言形式，它不仅显然不同于现代汉语，即便与秦汉以后的历代口语相比，也有很大的不同。所谓古白话，是指汉魏以来主要在北方话的基础上形成的口头语言；这种语言形式主要用于民间文学与笔记语录等部分作品之中，虽然由于我们目前的研究尚不够深入，对于其间部分词语的理解还不很透彻，但从总体面貌上看，它与现代汉语的差别较小，读来较易理解，是现代汉语的直接来源。尽管文言与古白话都不是一时一地的语言，在其内部分别有一些差异，但它们各自的总体面貌却保持着较高程度的一致性。而从这两个系统之间的比较来看，则无论在语

5、音、词汇、语法还是在整体风格等方面，都存在着更为显著的不同，前者距离现代汉语远而后者距离现代汉语近。　　文言系统内部的差异，有时候反映在语音、词汇、语法等不同语言要素上，有时候也反映在文言总体面貌的艰深与浅近上，于是就有了浅近文言的说法。浅近文言也属于文言的范畴。“浅近”一词中的“近”并非指时代的远近，而是与“浅”字同义，均表示浅显。这种“浅近”又大致表现在如下几个方面。[1](pp.224-225)第一，从词汇的使用来看，主要是文言中的常用词与次常用词，非常用词出现的机会较少；名物典章制度等专门术语也极少使用。第二，从出现的语法结构来看，主要是常见的文

6、言句式，如文言文的判断句、被动句、宾语前置、主谓倒置等，以及一般性的词类活用、成分省略等等；文言虚词的使用也以常见而典型的用法为主，冷僻罕见者一般不会出现。第三，从体裁来看，主要是叙事、写景、抒情、一般说理等形式，而不是专门性或理论性较强的学术性著作之类的作品。第四，从内容涉及的范围来看，同古代文化知识或背景情况的联系较为松散，少用典故。第五，从整体风格来看，属于典范的文言文作品，如秦汉散文与唐宋八大家之类后世古文家的作品，前者是文言文的源头，后者则大体承袭了前者的整体风格。需要强调的是，符合以上标准的著作或文章，无论其语言形式如何浅近，终究属于文言的系

7、统，不应也不能划入古白话的范畴。　　古白话内部的发展过程又有不同，它起源于口语对书面语的潜入。大约在东汉时期，汉语中已经陆续出现了一些不同程度地反映口语的语料，如部分文人著作以及汉乐府等民间诗歌中的零星语料；再加上东汉初年佛教传入中国，为了便于向受众说法，汉译佛经往往也采用接近口语的形式。此期中土文献中的口语化语料与汉译佛经中的某些浅近形式均对当时及后世的语言产生了不小的影响。魏晋南北朝是一个纷乱的时代，人口的大量流动促进了文化的传播与交流，对汉语的发展也产生了巨大影响；再加上佛教的强势介入，汉译佛经的大量涌现，汉语在语音、词汇乃至语法方面都有较为显著的

8、变化，口语化的程度也有所加强。这一时期接近口语的书面语言在大量采用先秦两汉习见的