皮亚杰的儿童自我中心理论述评

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1、皮亚杰的儿童“自我中心”理论述评皮亚杰的儿童“自我中心”理论述评瑞士的让·皮亚杰（JeanPiaget1896-1980），是当代著名的发生认识论者和心理学家。他的大量研究，提供了儿童心理发展的丰富的事实材料。要研究皮亚杰的儿童发展理论，必须了解皮亚杰关于儿童的“自我中心主义”的看法。本文仅对皮亚杰关于自我中心的理论作粗略的述评。一、皮亚杰的儿童“自我中心”理论（一）“自我中心”的涵义在日常言语中，“自我中心”的意义是指一切事物回复到它本身，回复到一个自觉的自我。皮亚杰“自我中心”理论最先见于他所著的《儿童的语言和思

2、维》（1923年）一书中。皮亚杰用“自我中心”这一术语来指明儿童不能区别一个人自己的观点和别人的观点，不能区别一个人自己的活动和对象的变化，把一切都看作与他自己有关，是他的一部分。照皮亚杰看来，在理解儿童的自我中心状态时，要注意避免下列几个问题，以免产生对“自我中心”的概念的误解。第一，不能认为“自我中心”是指一个人有意识地集中注意他自己而没有一种“会合”感。所谓“会合”感是指儿童把自己的内在性质投射到事物上去，把事物人格化，把自己主体与事物混合为一体了。皮亚杰认为，“如果我们是从这个一般接受的意义去使用‘自我中心’

3、状态一词，那么我们就使这个字具有矛盾的意义了。但是如果我们使用这个字来描述某种纯属认识方面的东西，是指在获取知识的过程中主体与客体混为一体，这时主体不认识他自己而当他转向客体他便不能不以他自己为中心的这种情况，那么自我中心状态和会合感就不是相反了，它们时常构成同样的一种现象。”第二，不能把“自我中心”认为含有自私或自高自大的意思，自我中心，“并不是说，儿童的自我有所扩张”。自我中心主义并未含有自私或自高自大的意思，皮亚杰举一例说明之。一天，两个男孩子和他们姨妈一起去给妈妈买生日礼物。大一点的七岁男孩子挑选一串珠宝类的

4、精美工艺品，三岁半的男孩子，选择一辆小汽车。这个小男孩并不是自私或贪心，他小心地包好礼物，带着期待妈妈喜欢礼物的表情，把它交给妈妈。他的行为是“自我中心”的，他没有考虑他妈妈的兴趣与他自己的兴趣并不相同，这与自私决不能等同。第三，不要把自我中心与“秘而不宣”混为一谈。皮亚杰认为，儿童的反复思考不容许他保持秘密，儿童有一种借助于形象或我向符号的思维，这种思维不能直接交流，当儿童达到一定年龄（大约在七岁左右）时，他就不能把他的思维保持在心里，他什么都要说出来，没有言语的克制力。（二）自我中心主义与儿童发展的二个阶段1、感

5、觉——运动（0～2岁）对这个阶段的儿童来说，自我和外在世界还没有明确地分化开来，即婴儿所体验到和所感知到的印象还没有涉及到一个所谓自我这样一种个人意识，也没有涉及到一些被认为自我之外的客体。婴儿除自己动作外，没有世界的概念，在这个意义上他们是“自我中心”的。 2、前运算思维阶段（2～7岁）这个阶段的儿童学会用符号和内部想象去思维，但他们的思考是无系统和不合逻辑的，他们是从自我出发来考虑问题，与成人的思维极不相同。皮亚杰曾进行了一项儿童的空间知觉——三座山的研究，也说明了儿童思维的自我中心：儿童并不明白玩偶观

6、察的角度与他们自己的不相同。值得注意的是，皮亚杰总要经常地、尝试地把各种前运算思维阶段的特点与儿童的自我中心思维联结起来，用以更具体地来阐述儿童思维的自我中心状态。皮亚杰是从下面六个方面来阐述的。（1）言语皮亚杰观察了两个卢梭学院“幼儿之家”的儿童言语，他把学前儿童言语的机能分为自我中心言语（包括重复、独白和集体独白三个范畴）和社会化言语（包括适应性告知、批评、命令请求和威胁、提问、答复五个范畴）。皮亚杰认为自我中心言语是一种非社会性言语，它不考虑听者的需要，可以用来指导行动而并不用来进行交流，有时是为了感到说话的愉

7、快而重复这些字词和音节。儿童语言约38%是自我中心的。（2）游戏（特别是“象征性游戏”）在儿童的游戏中，也能发现自我中心思维的特征，表现在儿童倾向于呆在一起各玩各的，每个儿童都按照他自己的那种不协调的方式游戏着，只有到具体运算期，才能产生合作的游戏。如在象征性游戏中，儿童经常以独白的方式对他自己说话，用以刺激、维持自己的行为，这个独白在当时也只有主体本人懂得。同时，在游戏中儿童常常在随意的幻想和言语的刺激的影响之下，对动物和无生物发出命令，如“这是小兔子123下一页——感谢阅读这篇文章，..，的家，小兔在睡觉，小黄狗

8、在看家，不要吵呀！”（3）“泛灵论”（Animism万物有灵论）“‘万物有灵论’同样起源于不能区分心理的东西和物理的东西：幼儿认为凡是运动中的物体都是有生命的和有意识的，风知道它自己的吹动，太阳知道它自己的运转等。”“泛灵论”的产生与自我中心主义也有关系。在前运算时期的儿童不能区别有生命和无生命的事物，他们的思维经常是泛灵论的，他们把意识和情感