浅谈近代城市化与中国文化价值观的转型

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1、浅谈近代城市化与中国文化价值观的转型　　价值观念的变化最终于社会生产方式和生活方式的变化。在近代中国，城市化带来了社会结构的变化，由此引起人们生活方式的转变，启动了社会文化观念的转型。中国近代城市化发展对于中国社会价值观的转型具有重要的意义。　　一、近代城市化与文化价值观转型的耦合关系　　近代以来，城市不仅体现了其物质功能，还体现了复杂的社会进程，更体现了深刻的文化含义。在中国近代化进程中，城市成为推动文化价值观变迁的重要动力和主要载体。作为动力，城市的出现和发展，从社会内部改变了人们的聚落方式，改变了人们的生产生活方式，改变了人们的行为方式，改变了人们的交往模式，改变

2、了人们的思想观念，改变了人们的风俗习惯等等，从而导致文化价值观变迁。作为载体，城市既具有文化的辐射作用和推动作用，也具有文化的吸引作用和消纳作用。城市的扩张，城市向农村地区扩散，推动了城市文化和农村文化的渐进式融合和激烈碰撞，从而促进了文化价值观的转型。　　浅谈近代城市化与中国文化价值观的转型　　价值观念的变化最终于社会生产方式和生活方式的变化。在近代中国，城市化带来了社会结构的变化，由此引起人们生活方式的转变，启动了社会文化观念的转型。中国近代城市化发展对于中国社会价值观的转型具有重要的意义。　　一、近代城市化与文化价值观转型的耦合关系　　近代以来，城市不仅体现了其物

3、质功能，还体现了复杂的社会进程，更体现了深刻的文化含义。在中国近代化进程中，城市成为推动文化价值观变迁的重要动力和主要载体。作为动力，城市的出现和发展，从社会内部改变了人们的聚落方式，改变了人们的生产生活方式，改变了人们的行为方式，改变了人们的交往模式，改变了人们的思想观念，改变了人们的风俗习惯等等，从而导致文化价值观变迁。作为载体，城市既具有文化的辐射作用和推动作用，也具有文化的吸引作用和消纳作用。城市的扩张，城市向农村地区扩散，推动了城市文化和农村文化的渐进式融合和激烈碰撞，从而促进了文化价值观的转型。　　中国古代也有城市，但古代从都城到省会、府、州、县城，城市基本

4、上都定位于封建王权对全国进行有效统治的行政中心和军事中心，城市功能以政治统治和军事控制为主，城市规模小，人口少，聚集力弱，城市文化形式简单。古代城市虽然存在简单的手工业生产和商品贸易，但国家的经济基础在农村，城市在经济上受制于乡村，离不开乡村。在经济和文化上，城市并没有创造出异质于乡村的东西，城市和农村的区别和差别并不大。古代的城市与乡村在经济社会本质上具有同质性，城市对文化的推动作用并不显著。　　到了近代，这种状况发生了根本变化。19世纪后半叶，在外力的推引下，部份沿海城市开辟为通商口岸，在东南沿海和沿江资本主义工商业比较集中的地区，开始出现了一批具有近代性的都市。原

5、有的一些城市也由于工商业发展的需要，开始由各级统治中心向区域性政治、文化和工商业中心转变。在19世纪末到20世纪20～30年代，随着中国近代民族工业的发展，城市近代化进程加快，形成了上海、广州、天津、北京等人口超百万的特大城市和一批新型的移民城市，带动了大批中小城市的兴起，出现了长江中下游、东南沿海、岭南等城市化水平较高的城市群、城市带地区。由于新型工商业职能楔入城市并成为城市的发展动力，近代城市在经济社会发展中的地位已经不同于古代城市。城市的经济、文化功能逐步增强。近代城市不仅为人们提供了前所未有的物质文明基础，也为新型精神文明的发展提供了基础。在近代工商业城市，经济

6、基础、生产方式、社会结构、市政体制、管理方式都发生了变化，从而使以农业社会为基础的传统文化价值观开始发生变化，促进了传统价值观的转型和新型价值观的产生。比如在经济生活方面，从传统重农轻商、贱商观念转变为重商、商本观念;在社会价值方面，从崇尚纲常礼仪转变为崇尚自由;在社会关系方面从尊崇身份等级秩序转变为崇尚社会平等;在人性价值方面从崇理节欲转变为肯定人性欲望的正当性等等。中国传统文明的特点是保守、不喜异端、崇尚一统与均衡。随着近代城市化发展，一种有别于传统文明的近代工商文明开始萌生新的气象。　　马克思说：每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式，以及必然由此产生的社会结构

7、，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础。文化价值观作为观念世界，是人类生产实践活动于其中的物质世界的反映和派生物，是人类的生产实践以及由生产实践所构成的历史的合理反映。中国传统社会是在以家庭为生产单位的自给自足的自然经济基础上、以血缘关系为纽带建构起来的宗法社会，由此形成了与这样的社会结构相适应的以君主高度集权和专制为特征的制度理念和以礼治为特征的观念体系。中国传统文化因为长期受制于封建统治体系和小农经济方式，呈现出严重的等级化、封建化，难以进行自我的更新优化。而近代城市化的发展打破了中国传统农业社会下自给自足的自然经济基础，带来了