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1、试论文化建设在农村养老中的作用 近年来,随着我国人口老龄化的加剧,农村养老问题日益凸显出来。据统计,截至2006年我国65岁以上老年人口已达1.04亿,其中70%居住在农村。在这种情况下,农村养老事业承受的压力不言而喻,其发展的紧迫性也显而易见。 农村文化作为一种意识形态,会反作用于农村事业的发展。因此,在农村养老事业中,文化因素不可忽视,特别是孝义文化和老年精神文化体系的建设,更是对农村养老事业的发展有重大作用。 一、农村养老现状及存在的问题 我国农村养老可以大致分为家庭养老和社会养老两种形
2、式。目前主要以传统的家庭养老为主。这是我国历史最为悠久的一种养老方式,它的特点就是以血缘和亲情作为根基,以强烈的道德感和责任心为约束。 农村养老中的另一种方式是社会养老,从总体上来看是家庭养老的辅助手段。它是指依靠社会力量及社会化的制度来进行养老。主要包括农村“五保户”制度、最低生活补助制度、农村养老院养老、各种形式的养老保险和养老储蓄等。社会养老拥有更多的社会资源,制度性强,社会力量参与广泛,比家庭养老更有保障。 但是,就目前而言,这两种养老模式都存在很多不足。在家庭养老方面,首先是城市化对于农村社
3、会的巨大冲击。改革开放以来,城市化进程加快,越来越多的农村人口流入城市,对老年人的责任,只能实现单纯的物质照顾,而情感支持不足。其次,家庭功能因其规模的缩小而弱化。随着人们生育观念和生活方式的改变,农村家庭逐渐向核心家庭转变,家庭成员的减少使家庭无法分担更多的养老功能。再者,传统孝文化正不断遭受各种新思想的冲击。与经济的快速发展相伴而来的各种效益主义、拜金主义、享乐主义等流入农村社会,使其义务意识不断淡化。在社会养老方面,受农村传统孝义观念的影响,子女一般不愿意让父母入住养老院,因此各种农村养老院的入住率
4、很低。甚至在经济条件落后的地区,基层政府根本无力修建敬老院,社会养老无从做起。另外,各种形式的养老基金和养老储蓄金,在农村的推行非常有限,“养儿防老”观念盛行的农村,没有积累养老基金的习惯。 对于两种养老方式的特点和不足,文化可以作为一种外力介入其中,不管是农村社会的家庭养老还是社会养老,文化形成的强大的制约力和凝聚力都能对其产生影响。 二、农村文化发展现状 农村生产力水平远远落后于城市,由此相伴的文化意识形态也表现出很大的保守性。在此方面,费孝通先生的著作《乡土中国》给我们提供了很好的解释。从“乡
5、土本性”到“文字下乡”,从“维系着私人的道德”到“差序格局”,从“礼治秩序”到“无讼”……无一不呈现出深刻的文化烙印,可以说,传统渗透到了农村生活的点点滴滴。当前的农村社会,传统的伦理道德和民俗风气虽然受到城市文化的冲击,但其根深蒂固的“乡土”内涵仍未发生变化。 尽管根基还在,但农村文化建设还存在着很大的不足,主要表现在以下几方面:第一,子女责任意识淡薄。城市观念的冲击,使子女更多地关注自身的发展。第二,由于农村经济水平的低下,基层政府和村委干部的着力点集中于经济建设上,对于农村文化需求长期忽视。第三,
6、农民缺乏自发的组织能力和自我激励机制。小农生产方式的分散性使得农民缺乏相应的组织力和协同力,其自身对精神文化生活渴望的理想和当前文化生活的现实相矛盾。第四,文化资源的长期匮乏。农村经济发展的政策导向和村民及干部漠然的态度,使得农村文化建设既缺乏内生力,又缺乏外动力。 因此,从农村养老事业的长期发展来看,文化建设需要大力完善。 三、文化建设对农村养老的影响 就历史和现状来看,文化建设对农村养老事业的作用主要通过以下两个方面来体现:孝文化和老年精神文化。其作用可以通过以下两个实例体现: 1、家乡传统民
7、俗对当地养老事业的促进作用 以河南省驻马店市泌阳县东南边境的L村为例,这是一个小村子,有250多口人,以青壮年劳动力居多。但自20世纪90年代以来,老人逐渐增多,截止到目前,老年人的数量已经占到村里人口总数的1/6,并且呈加重趋势。由于经济发展水平低,该村的养老方式完全是家庭养老。虽然家庭无法在老年人的医疗、娱乐方面提供更多支持,但能维持其日常生活水平,村内的养老事业呈现出平和稳定的态势。这种现象很大程度上源于村子深厚的孝义文化积淀。首先,村子具有悠久的历史,古人的孝义作为一种传统代代相袭。家庭养老被视
8、为子女理所当然的责任,年轻子女若有弃老、虐老的行为,会遭到全村人的指责。即使是近年来,农村进城务工人数日渐增多,高等教育的发展使一些人走出村庄,定居到城市,但他们都会定期给家中的父母寄生活费,或者把父母接到身边共同生活。其次,村子民俗尤其注重孝义。比如,遇到闰月的年份,女儿要为父母买鞋,意为回报父母的养育之恩;父母66岁,出嫁的女儿要赶回娘家,给父母送块肉吃;家里的老年人去世,孩子要在村里每一家长辈前跪下,意指老人已逝……这些
