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1、教育文化与经济文化的整合----文化教育论文-->教育文化与经济文化的整合摘 要:西安外事学院是在民间兴学传统逐步得以恢复,社会主义市场化程度日趋加深的背景下应用而生的。多年来西安外事学院以自己卓有成效的办学实践,通过对教育文化与经济文化的整合、代写硕士论文传统文化与现代文化的整合、东方文化与西方文化的整合,进行了富有创新意义的探索,且初步形成了独具个性特色的大学精神。关键词:西安外事学院;民办教育;教育创新;大学精神一、生存背景与文化传统在世界文化历史中,民间兴学传统与国家办学历史可谓同样古老,甚至许多国家私学比官学的历史还要源远流长。然而,近代以来随着国家力量的逐步强大,它对教育资源控制力
2、度的不断加强,甚至占据垄断性地位,在整个世界范围内,民间办学的传统虽不至于出现中断,但的确已无法与国家办学相抗衡。不过,作为一种具有顽强生命力的文化传统,是不会轻易消失的。只要有适合的土壤和气候,它就会蓬勃而生,蔚然而成风气。这从当代世界各国公、私立教育分布格局,以及中国20世纪90年代以来民间办学的兴盛现象,便足以得到证明。现代国办教育制度的形成,最早源自德国早期的义务教育制度。到19世纪后期,在美、法、英等少数发达国家,都先后通过有关的义务教育法令,从此由政府来举办、经营和管理教育,特别是基础教育事业,成为世界各国教育制度发展与变革的基本趋向。然而即使如此,在大多西方国家,民间办学的风气并
3、没有因为国家之全面介入而衰微,甚至在特定时期因为公立教育不能尽如人意而得到人们的广泛关注和提倡。代写硕士论文在理论界,特别是在20世纪70年代后,经济学中人力资本理论体系的逐步形成,新自由主义思潮的兴起,也为民办教育复兴提供了新的合法性的支持。人力资本理论认为,教育也是一种可以获得回报的投资行为。由于教育产品本身兼具公共和私人占有的双重属性,即它不仅有益于社会各种有形与无形财富的增加,降低了社会稳定运作的成本,而且也可以为个人提供丰厚的回报,如增加个人的收入,提高个人的社会地位,丰富个人的精神生活,全面提高和改善个人的生活质量等等。教育既然兼具公共和私人占有的双重属性,它就不仅属于国家事业,而
4、且也反映了个人化的需要。因此,不仅个人为满足自我需要,通过有偿付费的方式来获得优质的教育是合理的,而且在公立学校系统以外的非政府机构,利用市场机制,通过创办非公立学校并自主经营,以适当收取学费的方式来满足社会广泛而多样化的需求,也是合法的。20世纪70年代后,秉承古典自由主义传统的新自由主义则在此基础之上,更进一步提出:一,如何理解教育的公正与平等;二,如何体现教育的效率。新自由主义在本质上反映了西方传统的自由主义价值的回归。它针对20世纪以来,国家干预主义在教育领域的各种不同的表现,激烈地抨击了国办教育制度所隐含的理论假定,即只有通过建立完善的国办教育制度,才能真正消除各种如物质、出身等方面
5、的障碍,为每个人提供教育平等的机会,实现教育的公正。在新自由主义看来,现实实践表明,不仅人们所预期的这一目标无法实现,更遗憾的是,它反而违背了真正的公平原则。平等的教育机会、平等的教育过程,并不能带来平等的结果。就国办教育的运行机制而言,由政府来经营学校,这同企业姓“公”没有什么区别,它追求统一性和规范化,学校间缺乏合理的竞争,办学体制难免僵化,经营效率和效益意识淡漠,代写硕士论文很难真正持久性提高和保障学校的教育质量。因此,新自由主义主张减少政府的干预,由学校自主经营,在办学过程中引进市场机制,甚至不妨引进私营产业运作机制即由社会力量来经营。只有如此,方能激发学校的活力,进而提高公立办学效率
6、和全面保证教育质量。新自由主义在教育上的主张,对西方各国20世纪70年代以来的教育制度变革影响深远,它不仅推动了许多国家私立教育规模的扩展,更为值得引起人们注意的是,一些国家的传统公办学校,也呈现出民营化的趋势,如美国大量特许学校的出现便可作为其中的一个典型。我国曾经是世界上私立教育最发达、历史最悠久的国家之一。但是这种私学传统在20世纪50年代初期到中期的公有化改造过程中发生了中断,时间长达22年之久。直到1978年,在中国民间悄然兴起的各种文化补习班、职业培训班,表明非公立的中学后教育机构开始建立,也标志着私立(民办)教育传统开始得以恢复。20世纪90年代至今,是当代民办教育发展的辉煌时期
7、,其发展速度、规模、层次、水平和历史贡献,在整个中国民办(私立)教育史上也是极为突出的,代表着中国民办教育的最高成就。20多年来,中国教育体制最具有历史意义的改革,毫无疑问是在民办教育领域。民办教育逐渐从对公办教育“拾遗补阙”的地位,上升为社会主义教育事业的组成部分,学校数量持续增长,办学层次丰富多样,日益呈现出生机勃勃的发展态势,成为影响广泛的社会事业。西安外事学院就是在民间兴学传统逐步得以恢复
