从新闻专业主义看“戏仿新闻”

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1、从新闻专业主义看“戏仿新闻”李普曼“拟态环境”理论表明大众传媒由于受到媒介属性的限制、新闻专业主义的规范等，经过一层层的“把关”之后向受众提供新闻信息。大众传媒所提示的环境是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择、加工并重新结构化以后向人们提示的环境，并不是环境的全部。与此同时，社会发展过程中各种社会矛盾的不断涌现，新媒体的不断兴起，人们越来越重视意见的表达，越来越关注自己所处的社会环境。“新闻戏仿”正是在此背景下应运而生，用一种调侃的方式“说出”在新闻媒体中不敢说、不能写的事情，弥补了传统新闻的“缝隙”。针砭时弊，反映新闻背后

2、的社会问题、社会矛盾。有观点认为戏仿新闻就是假新闻，就是单纯娱乐大众，但是究其本质，“戏仿新闻”又与新闻真实性原则、新闻娱乐化之间有着密切的联系。当传统新闻被“戏仿”，衍生的戏仿新闻是更加注重“戏仿”的成分，还是新闻的成分，值得深入的思考与研究。一、从“戏仿”到“新闻戏仿”“戏仿”的定义首先出自于英国文人撒缪尔·约翰逊在《牛津英语辞典》中，首先认为这种摹仿可以造就戏剧效果、滑稽效果以及荒谬效果；其次这是一种低劣的摹仿。“戏仿”之风从电影艺术开始，其后随着时间的推移，不断蔓延到文学、音乐、绘画等领域。人们运用“戏仿”这一手法，在自

3、己作品中借用其他作品，通过营造一种“熟悉的陌生化”气氛，使其具有戏谑、滑稽的审美效果，以达到调侃、嘲讽，有时甚至是致敬的目的。当“戏仿”被借用到新闻实践之中，产生了一种全新的媒介现象——“新闻戏仿”，由此衍生出戏仿新闻。但“戏仿”并不是新闻的表现手法之一，戏仿新闻也没有成为新闻体裁之一，在业界并没有“新闻戏仿”或者“戏仿新闻”这种说法。因此“新闻戏仿”只能说是一种兴起的媒介现象，与“恶搞”有着许多的相似之处，但却有着本质上的不同。有学者说：“使用戏仿这种叙事手段的新文本否定母本的价值取向，新文本总体上有一定的价值追求。使用恶搞这

4、种叙事手段的新文本对母本态度暧昧，没有明确的、更高的价值立场，因而恶搞是‘空心的戏仿’[1]”，由此说明，“戏仿”是对模仿对象的批判与否定，而恶搞则不一定，也许是否定，也许是褒扬。在西方国家，最著名的新闻戏仿节目是在美国喜剧频道每周一至周四晚间十一点播出乔恩?斯图尔特的《每日秀》。“戏仿新闻”的研究就源自美国学界在讨论关于乔恩?斯图尔特的《每日秀》节目的论文中所用到的“NewsParody”。在国内，新闻戏仿节目并不多见，也没有引起较大的反响。2000年伊始，各大中文论坛曾出现过一批源自“黑通社”（黑色幽默通讯社）的“假新闻”，

5、以标准的新闻体或者访谈体播报，但其内容缺乏真实性。此外，还有南方报业集团旗下网站奥一网开创《愚人日报》；《南都周刊》2006至2008年制作的年末评点特刊《反向新闻》。它们所制造的“假新闻”并非传统意义上的假新闻，而是暗含着对社会热点事件的调侃与讽刺。2010年春节，《壹周立波秀》火热荧屏，周立波以特有的方式对2009年重大新闻事件进行趣谈盘点，如重庆打黑、房市楼市的跌跌涨涨、奥巴马访华等等，其中“立波梦话”的板块秉承了“新闻戏仿”的创作手法，周立波与另一名女主持人互相搭档播报新闻，严肃认真的表情俨然新闻主播，文本模仿“新闻联播

6、体”对当下社会热点事件进行播报，整个过程中极尽戏谑与讽刺，例如“近日几百万观众走向街头向各电视台抗议，强烈抵制在广告时间插播电视剧，他们声称现在大多数电视剧还不如广告好看，我们要想看到一条精彩的广告，经常要等上四五十分钟……”是对广电总局要求电视剧中不允许插播广告这条新闻的“戏仿”。而“面对国际燃油价格居高不下的状况，有专家撰文透露，他已经发现了一种新型汽车燃料，该燃料不仅价格便宜，无污染，还可以饮用……”是对油价上涨此类新闻的“戏仿”。“新闻戏仿”并不是单纯地制造一条条的假新闻，混淆视听，而是通过“戏仿”这样的形式求得人们对于

7、热点事件的关注，进而发掘事件背后的根源。由此，得出新闻戏仿的定义，所谓新闻戏仿是通过对传统新闻文本的戏谑性摹仿，以批判者的姿态与传统媒体建构的新闻事实保持适当距离，并在对事实的有差异的重复中创造出调侃、嘲讽的效果[2]。二、摹仿与真实：戏仿新闻与新闻真实性任何新闻都可以成为“戏仿”的对象，但并不是所有的新闻都有被“戏仿”的价值。戏仿新闻因其所要凸显的调侃与讽刺的意味，对于某些负面的社会舆论热点事件成为新闻戏仿的“宠儿”。“新闻戏仿”以现实社会中的矛盾与冲突为中心，大量的社会热点事件成为其戏仿的对象，与主流媒体的新闻报道相差甚远，

8、以黑色幽默的态度，表达百姓诉求，提供意见宣泄的良性渠道。例如，“限塑令”的出台之后，有“戏仿新闻”称“塑料袋自述：我活着，但我已经死了”对当时社会热点事件的反讽。而有些新闻事件本身就带有几分荒诞意味，例如曾引起广泛关注的“华南虎事件”，事件的真相——所拍老虎只是