从普罗米修斯精神看理想人格塑造论文

《从普罗米修斯精神看理想人格塑造论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、从普罗米修斯精神看理想人格塑造论文古希腊悲剧家埃斯库罗斯塑造的着名悲剧形象普罗米修斯，被马克思称为哲学日历中最高尚的圣者和殉道者。下面是编辑老师为大家准备的从普罗米修斯精神看理想人格塑造。普罗米修斯作为一个天神却是时时关注人类的生存与发展，为了给人类带来光明，不怕得罪至高无上的宙斯，最终被钉在高山上忍受巨大的苦痛。从埃斯库罗斯所塑造的普罗米修斯形象来看，他已经不再是一位天神，而是一个代表悲剧家埃斯库罗斯理想人格所塑造出来的一个民主战士，也就是埃斯库罗斯假借普罗米修斯的形象塑造出的一个代表整个平民意志的精神领袖。普罗米修斯的身上集结了人类的反抗意志、生存愿望意志、生命冲动等等生命内涵，同时它

2、就是一种古希腊所崇尚的民主精神和科学精神的统一体，即普罗米修斯精神，最终达到并超越普罗米修斯的悲剧提升到人类的崇高人格的普罗米修斯精神净化人性的崇高人生境界。古希腊人追求的崇尚理性的生活方式，他们在这样的生活中又是对崇高理想精生活的向往，并以来展开他们的社会生活，关于古希腊人的理想生活方式，Cm•鲍拉在《希腊的经验》中简明扼要的陈述了希腊人的理想：一个为他的国家致力的最佳方式，是在其高贵的全部领域成为他本人，而不是为了某种原因政治权力抑或权宜的抽象概念而牺牲。希腊人的人格精神体现在古希腊所进行的奥林匹克运动会中，人们得到的最高奖赏是得到象征和平的橄榄枝花环，他们看重的不是奖品，而

3、是参与奥林匹克运动会得到荣誉，并且他们与追求理性式的生活相共通。这充分的说明在古希腊物质享乐并不是他们所崇尚的生活，真正的理想生活是能够为自己或国家带来荣誉，才能实现崇高的精神人格境界，民主精神和科学精神则一直是是古希腊人所崇尚的人性中不可压抑的生命精神。普罗米修斯不畏强政、誓死不屈为追求人类真理的精神中，正好与当时人们所崇尚的崇高理想精神共通，人们为了争取得到生存上的自由，思想上的理性，就要通过追求民主自由和主体理性的人生信念而存在，那么就是从个人的生命悲剧提升到普罗米修斯精神的理想人格上。在希腊人的意识中，古希腊悲剧是他们所追求的崇高人格的映照，他们追求的崇高人格，是自我实现的人生价值

4、的超越，他们要求自身从个人的悲剧生存中超越出来，要实现自我超越就是从人类的受苦受难、生老死病、个人的基本利益中超越出来，就是对人类的未来充满自信，拥有自我牺牲的精神，这就要民主精神与科学精神相统一，而这一统一体就是古希腊人的要实现的为了在自己的理想中实现或完整成为他本人的崇高精神境界。在我们的现实生活，特别是在审美的创造和欣赏活动中，往往把趣作为一个独立的审美范畴来看待。但是由于它可见而不可及，会心而难以言传，故宜体味之，而不可形容之。下面是编辑老师为大家准备的趣情趣理趣。人们始终未能将趣的内在生动性和感染力得以明晰的理解，尤其是在现代物欲抬头的社会里，人们对情趣的庸俗化以及对理趣的文本性

5、误读，将趣的面貌搅得物是人非。因此，还趣以及与趣相关的审美观念一个清白的本真面目，已经是一件刻不容缓的事情了。原点是起点，同时也是终点。正如现代学者钱穆先生将处于轴心期时代的孔孟圣贤的思想作为中国文化的草案，先秦时代已经设计完毕，以后的时代只是按照这个方案去做[1]一样，趣以及与趣相关的审美观念也在其形成时的中国古典文学艺术和美学思想就奠定了根基。那么，首先就让我们追根溯源，从趣的文字学角度来作一番考究吧。趣在中国古代有三种读音和意义：趣：1.集训，俊须切，趋向的意思。《吕氏春秋.为欲》：犯白刃，冒流矢，趣水火，不敢却也。2.七句切，①意向、旨意。《列子.汤问》：曲每奏，钟子期则穷其趣。后

6、引申为志趣、情趣。《南史.隐逸传》：少有高趣②兴趣、趣味。《世说新语.言语》：恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。3.集训，趋玉切，通促。《管子.度地》：大雨，各葆其所，可治者趣治。[2]显而易见，在中国文学艺术和美学思想层面上的趣应该取第二种读音和含义，即意趣、情趣和兴趣的意思。并且这样的一个带有浓厚审美意味的趣以及与趣相关的观念也集中体现在中国古典文献资料中。魏晋时代的钟嵘在其《诗品》中评宋豫章太守谢瞻时云：殊得风流媚趣;唐代颜真卿在其书法评书《述张长史笔法十二意》中云：趣长笔短，虽点画不足，常使意气余;宋代严羽更是在总结前人的基础上将兴与趣结合，提出：诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，

7、曰音节(严羽《沧浪诗话.诗辩》);时至明末，以袁宏道和袁中道为代表的性灵派又提出了系统的趣论观，认为世人所难得者惟趣(袁宏道《叙陈正甫会心集》)，把趣当作人们生活中希求的最高的乐趣和享受;随后，清代李渔在其《闲情偶寄》中云：机者，传奇之精神，趣者，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马有生形而无生气，倡导情真，强调机趣;而将趣的地位送上最高峰的恐怕是梁启超所倡导的趣味教育了，他认为趣味是活动的源泉、趣味是生活的原动力(梁启超