“体、用”不同对教育的影响

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1、“体、用”不同对教育的影响文/王枭【摘要】教育与政治的关系相互影响相互促进，无论是教育体制还是教学内容都与国家政策有关。为维护封建统治巩固专制地位，封建社会所学习的内容为儒学，束缚了人们的思想，阻碍了社会的发展。近代中国被迫打开国门，接触西方事物，传统教育第一次受到西学的影响，它们之间从相互排斥到相互融合，都与封建清政府的政策有关。..关键词教育；中体西用；中学；西学教育一直受政治因素的影响，同时教育也影响着政治，二者相互制约相互促进共同发展。1839年6月3日，林则徐在广东进行了虎门销烟，慢慢的中国近代史的序幕被拉开。面对西方

2、列强的洋枪洋炮，中国士大夫陷入忧虑，清政府该何去何从，教育上应该做出怎样的回应，都是当时棘手的问题。士大夫们从小接受的是儒家教育，孔孟之道。对西方近代的科学技术一向视为“奇异淫巧”，他们是不屑于学习的，国家危难他们意识到了学习西方科技的重要性。于是，寻找到思想的突破口，让中国人将其视为重要的一部分，进行学习。一、中体西用中国近代第一个拯救清政府的运动是1861年1月开始的洋务运动，目的在于学习引进西方近代科学技术，减轻清政府的内忧外患。一年之后，京师同文馆建立，中国的教育也走进了近代。中体西用是洋务运动的一个思想，这个体用观的提

3、出是在1898年，由张之洞在他的著作《劝学篇》中提出的。所谓的“体”是指中国传统的三纲五常，即三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。这是中国封建专制的基本理论，也因此所学习的内容多为四书五经儒家经典等，如果改变此理论则社会性质也会发生改变，封建清政府会彻底崩溃。何为“用”，所指的是“西学”，包括“西政、西艺、西史”。“西政是指西方有关文教制度、工商财政、军事建制和法律行政等管理层面的文化。”“西艺”为当时先进的科学技术。在教育上如何安排二者学习顺序，张之洞认为应先学习“西艺”，在学生有一定基础之后在进行“

4、西政”的学习。传统的“中学”具有修身养性的功能，“西学”可以处理当时社会的事务。当时中国的社会情况是“中学”和“西学”之间互相厌恶互相排斥，张之洞试图化解二者的纠纷，使其共存。在“中体西用”的原则下，“西学”在中国的规模越来越大。京师同文馆最初开设时只是语言的教授，1866年开始教授天文、算学；1874年，在沿海省份开办了洋学局，学习火轮、机械、化学、炮法等；1875年3月，在大臣的奏请下又开设了算学科；1898年年底，京师同文馆中已有化学、公法等方面的教学，可见对西方学习的范围逐渐扩大，“中体西用”的内涵也再不断的调节。这一时

5、期，通过张之洞的协调论证，加大“西学”在中国传播的内容，使得原有的封建教育体制发生了改变，促进了中国教育事业的发展。作为中、西学初期的接触和碰撞，“中体西用”是具有历史意义的，但是作为教育宗旨却又是不合适的。因为，中、西学是两个体系，再没有将二者之间的冲突调和好时，直接共同运作必然会发生不良反映的。二、求用重体1895年，中日甲午中清政府以失败告终，这也意味着洋务运动失败了。三年后，资产阶级进行了改革运动，史称戊戌变法，103天后也以失败告终。郑观应反思戊戌变法的原因，他得出的结论是长期受封建专制的压制，多数的国民是没有文化的，

6、人才少有，因此无法进行彻底的政治改革。基于此观念，他建议先办教育，在人们有一点文化基础之上再做政治改革。十九世纪八十年代，郑观应完成了《盛世危言》，他的教育思想在这里有所反映。在他看来“体”、“用”，都是用来指学习西方内容的。他说：“育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此为体也……而轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。”在他看来“体”比“用”重要，将“体”学成，才会有效，而洋务派的错误却是没有学习“体”，而是学习“用”，他认为学习“体”比学习“用”更重要。因此，他重视教育，提出了有进步意

7、义的教育主张，比如提出学习“正事，律例”，兴办民族企业等方面。三、用体一致中国近代启蒙运动中严复是不可以忽视的，他提倡变法宣传资本主义文化并翻译并出版了《天演论》，这引起了中国人极大的反应。面对国家内忧外患的状况，大家都提倡学习西方，严复也不例外。他首先分析了“中学”和“西学”的不同，中国人重视古书，喜欢遵循已有的规章，将命运交给上天，而西方人重视未来，自立自强。严复批判了“中体西用”的观点，他认为“中学”和“西学”都是有自己的“体”和“用”的，是无法将其分开，相互嫁接的。基于此观点，学习西方就要全部学习，要“用体要一致”，以“

8、自由为体，民主为用”，严复是将英国的救国论引到了中国。根据达尔文的适者生存原则，教育上他提倡自强的理论。道德教育中，他主张用民主、自由等资产阶级的道德观念代替原有的三纲五常的道德观。近代的中国是动乱的，每一个知识分子都怀着一颗爱国之心，根据中国当时的时局，提出了