中国农民合作问题研究

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1、中国农民合作问题研究内容摘要：分工是产生合作的基本前提；但分工并不必然会导致合作或有效合作的产生，这里关键取决于合作收益的分配制度建设。中国农民合作难，既是一个真命题，也是一个假命题。从经济层面看，中国农民合作化建设的重点应在流通领域；他组织应成为中国农民合作化建设的主要手段；政府应成为推动农民合作的主要力量；中国农民合作建设的一个重要任务就是要完成从以血缘为主的传统合作形式转向符合社会化大生产的现代合作形式（不再以血缘为主，而是以契约为主）；法治化是推动农民合作建设的必要制度条件；以文化创新推动中国农民的合作化建设；以民主化推进合作化；大力加强中国农民的诚信建设，这是解

2、决中国农民合作难的一个重要手段；另外，要建立和健全利益分配制度。未来中国乡村合作模式的选择应立足于社区自治。关键词：合作农民合作Abstract:Divisionoflaboristhebasicprerequisiteofcooperation,butitcann’tcauseefficientcooperationcertainly.Thekeyistheconstructionofallocationsystemofbenefitsproducedbycooperation.Tt’sdifficulttocooperateforChinesepeasants.Thi

3、sisatruetopicaseconomicaspect,thepriorityofChinesepeasantscooperationconstructionliesincirculationfield.OtherorganizationsmustbethemainmeansandgovernmentsmustbethemainpromotingforcesforChinesepeasantscooperation;Toachievethetransitionfromthetraditionalcooperativemeansthatbasedonbloodrelat

4、ionshiptoneeansbasedoncontractisonemissionofChinesepeasantscooperationconstruction.Andit’saccordsassproductiondemands.Legalizationistheessentialsystemconditionstopromotepeasantscooperation;BothculturecreationanddemocratizationcanpromotetheconstructionofChinesepeasantscooperation;Toenhence

5、thecreditsystemofChinesnpeasantsisalsoaimportantofbenefits.Keyant）甚至认为“各国合作组织所代表的合作思想，与孔圣人的教训是一致的，仁义礼智信，也就是世界合作的道德。”⑤有的学者认为中国传统文化不一定有利于合作运动。梁漱溟指出：“可是就中国人的性情说，他有一个缺点，就是没有团体生活习惯，缺乏组织能力，不会商量办事。所以对合作社不甚合适。中国人顶爱关门过日子，所谓鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，是中国人顶现想的社会；这就与合作不合了。”⑥任子正等人则认为中国农村的民风和劳力者治于人的传统也对普及合作动动产生负面

6、影响。这里笔者认为：中国传统文化本质上只有利于中国农民的传统合作，即以血缘为主以及衍生的各种合作，而不利于以契约为主的陌生人之间的合作。对熟人是诚信，对陌生人是机会主义。所以，中国要建设完善的市场经济，要引导农民走向现代合作形式，就有一个文化适应问题。经济、政治、文化三者是一份有机的“套餐”，三者只有相互适应，才能和谐发展，才能使社会在均衡中演进。对此，笔者认为，在中国应大力吸收有利于农民合作的西方文化。一方面，我们要努力改造传统文化，使之取得和社会化大生产相适应的现代形式；另一方面，我们不能盲目清高，应当充分吸收一切先进的文化成果，以推进中国农民的合作建设和中国的现代化

7、建设。在文化创新上，应坚持：一要解放思想，要敢于大胆放弃一切不利于中国发展的陈旧观念和落后传统；二要实事求是，应当符合中国国情；三是要体现以人为本，社会发展的最终目的是人，而不是其它；四是要坚持发展是硬道理，这既是中国问题的出发点，也是中国问题的归宿。以民主化推进合作化。合作的前提是平等，同时，合作本身又体现着成员间权利和义务的一种约定和分成。所以，民主化是合作的重要条件。这里的民主化建设包括三个方面：一是应建立和健全合作组织内部的民主化管理制度；二是应为合作组织的成长提供一个民主化的环境；三是应完善基层政权的民主化管理程序。