有关《河南》几个问题的辨证

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1、有关《河南》几个问题的辨证【内容提要】在鲁迅研究的大量著述中,《河南》杂志屡被提及,但这份杂志的不少问题仍没有廓清,不同版本的鲁迅年谱、年表和著作目录常常出现讹误,以致引用者以讹传讹。本文通过考证大量的在近代历史上,“排满”和“反帝”是其两大民族主义社会思潮,二者最终走向殊途同归。近代中国的“排满”思潮从最初的“反清复明”到“反清复汉”到“排满维新”,再到20世纪初的孙中山、章太炎等成为“排满革命”;梁启超等资产阶级维新—立宪派针对中国历史与现实情况,提出“满汉一家”、“合为中华”,主张重新体认自己民族的融合性特征,这样才有利于挽救危亡。当时《河南》杂志的立场虽然与维新—立

2、宪派针锋相对,但“排满”方面的主张和要求在一定程度上已经超越了狭隘的小民族主义的“夷夏之争”,带有反对侵略、反对封建主义、争取民族独立的“大民族主义”特色。刊物认为民族凋敝的主要原因在于满清政府之腐败无能,要使民族富强,就必须“反帝”、“排满”,但刊物并不笼统地“排满”,而是把斗争矛头对准满清政府中的误国误民者和汉族中的助纣为虐者;排满不在种姓,意在满清政府的专制政体与民族主义、民主主义不能相容。张钟端指出:“盖吾之排斥,非因种族而有异也,乃因平民而有异,孰祸我平民,即孰当吾排斥之冲。故不特提携汉人之平民,亦且提携满人之平民以及蒙、回、藏之平民也。”[18]而且,《河南》自

3、始至终对革命集团所推崇的暗杀等暴力行为持不同看法,不做大张旗鼓的宣传,比较注重思想和理论方面的探讨。《河南》里有极多笔墨揭露了清政府君主立宪的阴谋,主张以革命的暴力推翻列强所倚重的清朝政府,建立“民权立宪”的“平民的政府”。这一方面的代表文章是张钟端长达三万字的《对于要求开设国会者之感喟》和《土耳其立宪说》,还有第3期明民的《预备立宪之矛盾》、第5、第8期明民的《中国变法之回顾》、第5期不白的《警告同胞勿受要求立宪者之毒论》、第6期醒生的《要求开国会者与政府对于国会之现象》等。《河南》的作者们倡明进化论,鼓吹社会达尔文主义,认为生活在一个生存竞争异常激烈的时代,弱肉强食变为

4、天经地义之公德;生活在一个殆将危亡的积贫积弱的国家,侵略蛮暴之事成为文明之常规。刊物呼吁每一个具有爱国之心的中国人,必须有“独立不羁之精神,震荡不拔之气概”,“自振自作”、“自强自优”[19],才能有立世之本。当然,为吸引读者,《河南》上也有不少文艺作品。“开启民智”的目的使启蒙者选择小说作为最主要的启蒙工具,小说从文学文体的边缘成为文体中心。虽然晚清“小说界革命”“醉翁之意”在于文学与政治联姻,但却极力提高了小说和小说家的文场地位,在当时大量以理论宣传为鹄的的报刊上都有“小说”一栏。发表在《河南》上的小说有标注“传奇小说”的《指南公传奇》、《巾帼魂传奇》,标注“冒险小说”

5、的《海上健儿》,以及英国扎姆著、吴萧翻译的侦探小说《芝布利鬼宅谈》,还有谐体小说《龙脑》等。《河南》在当时影响很大。清末民初中国正处在一个现代转型的关键阶段,日本是中国改良派、启蒙派和革命派创办各类发行品的大本营,如1898年在横滨发刊的《清议报》、1902年的《新民从报》、1903年的《浙江潮》等,他们各自利用自己的刊物作为宣传阵地,以期实现本派别的社会理想。清政府对于在日留学生活跃激烈的言论感到威胁,1903年“拒俄事件”发生后,清政府颁布《约束游学生章程》;同盟会成立后,清室开始与日本政府交涉,日方颁布《关于令清国人入学之私立学校规程》,大批在日本出版的报刊受到查禁,

6、许多报刊均遭停刊或伪写在别国出版,另外一些刊物由于经济原因也不得不停刊。留学生开始大批回国,同盟会在日本活动力量减弱。接着在1906年章太炎主持的《民报》与梁启超主持的《新民丛报》爆发了大辩论,后者退战后,前者在理论上也难以深入下去,章太炎在《民报》上发表的有关佛学的文章使《民报》革命声誉受损。1908年10月《民报》也遭到日本政府封禁。由于各省同盟会支部的活动,到1907与1908年之交,在日留学生又开始以本省名义创办刊物,如《云南》、《晋乘》等,《河南》是其中之一。一直跟随孙中山的资深革命家冯自由认为《河南》在当时留日学生后期创办的杂志中影响相当重大。“此报鼓吹民族民权

7、二主义,鸿文伟论足与《民报》相伯仲。时湖北《学生界》、《浙江潮》、《江苏》、湖南《游学译编》等月刊停刊已久,留学界以自省名义发行杂志而大放异彩者,是报实为首屈一指。出版未久,即已风行海内外,每期销流数千份。”[20](四)《河南》与周氏兄弟《河南》现在常被提起多因鲁迅,不少论著关于鲁迅在《河南》上发文的期号也有很大出入。这份仅仅发行了一年的杂志,共刊登了鲁迅以令飞、迅行为笔名的5篇论文和1篇译述,即《人间之历史》(第1期“译述”栏)、《摩罗诗力说》(第2、3期“论著”栏)、《科学史教篇》(第5期“论著”栏)、《文化

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