《道德经》与企业管理之混沌

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1、《道德经》与企业管理之混沌婚、姻两个字都是女字旁，第一个字婚，右边是昏字，其实无非就是混沌一点；而姻的右边是因字，就是要宽容一点，谦让一点，这就是婚姻的真谛。如果你有个好的婚姻的话，一定是昏和因的结合。当然，混沌和迁就的话对象是不一样的，从这个造字来说的话，首先应该是女性；对不起，我的眼里只有女性。其实男性也不少，当然如果你层位高明的话，也会让他们变得糊涂和谦让一点。我在北大有28年，再过一个月，我会作为老师的代表对今年入学的新生做一个欢迎词。我也准备告诉他们一种东西，什么东西？北大的精神。当然不仅

2、仅是北大的精神，也跟我们今天讲的混沌与宽容的精神是有关的。大家都知道，北大可以用一个成语来描述，就叫一塌糊涂.可能大家都了解，北京有一个塔叫博雅塔，这个塔跟我没关系，我们还有一个湖叫未名湖，还有一个高校的图书馆，所以我们合起来叫一塔湖图。其实，不止是这个校园的风景可以用一塌糊涂来描述，在我看来是一种精神，就是北大从蔡元培做校长塑造出来的精神也是一塌糊涂.大家知道，蔡校长在建校的时候提出八字精神：兼容并包，学术自由。这是什么意思？就是你什么人都可以来，其实一个大学就是一个舞台，这个舞台就像我们今天这个

3、活动，我们可以有从美国过来的非常著名的教授，我们也可以有本土的我们的讲师，过来跟各位从不同的角度来讲不同的道理。这就是蔡元培希望塑造出来的精神，尽管它受到了很多的干扰，但是仍然是与内在的北大的灵魂相联系的。第一个是混沌什么是混沌？我很喜欢吃馄饨，很多朋友也很喜欢吃馄饨，但是我们要讲的不是这个馄饨，不是我们吃的东西，而是我们对这个世界的一个理解。我们一定要记得一个神话人物，就是盘古。在传说中，盘古是开天辟地的一个人物，在盘古开天辟地之前，这个世界是什么样子的？我记得，在我们古代的一部文献里面，它曾经提

4、到这样一句话，这句话就是天地混沌如鸡子，我们简单一下就是混蛋，换句话说，在盘古开天辟地之前这个世界是什么？就是混蛋.这个是非常有意义的，可以帮助我们理解和思考这个世界的本质，我们是什么？这个世界的本质是什么？有人说我们是君子，有人说我们是HR，有人说我们是教授，有人说我们是各种各样的东西。但是我们是什么？有人说我是250，有人可能有另外的什么东西。但是，我们还是要问一个东西，我们到底是什么？当我们把这个世界的开始和本质看作是混沌的时候，它其实已经隐含着一个答案，什么答案？其实我们只不过就是一个混沌，

5、生命本身不过就是一个混沌。这是什么意思？其实我用了一个比较文雅的说法，如果说得更简单一点的话，生命只不过就是一个混蛋.这又是什么意思？如果我们翻开我们那部古老的经典《道德经》的话，我们各位一定会看到太多的混字，跟混沌相关的混字。但是你翻开《论语》、《孟子》，各位知道这是属于儒家的经典，你看不到这个词，或者说你如果看到这个字的话，它的使用也一定跟在老子或者我们叫《道德经》这个书里面讲得完全不一样。在《道德经》里面的话，它是在一种褒义这样一个角度里面使用的，可是你如果到另外一个地方，它就是贬义，在这样一

6、个角度上面使用的。换句话说，其实我们可以对生命和世界有不同的理解，但是我们今天侧重从《道德经》这个角度来进行一种理解。当老子说这个世界不过是混沌的时候，他想告诉我们什么东西？或者说他想告诉我们对世界的命名，我们对生命的一个命名，我们最近新闻界有很多热点的事件。北京的朋友都知道郭德纲在媒体的叙述里面郭德纲就是一个无赖，当然，在媒体另外一个词里面他就是一个大师、明星，各种各样的形象。但是我们可以想象一下，郭德纲是什么？其实什么都不是，他既不是大师，也不是无赖，这种大师或者是无赖不过是我们给他一个命名而已

7、，郭德纲不过就是郭德纲，他不过就是一个混沌.有时候命名是什么？命名只不过是我们工作和生活的一种方便，我们给你进行一个命名。因此的话，当我们说世界最初是混沌的时候，这个时候我们应该接触到一个非常关键的字眼，就是无名.其实你读《道德经》的第一章，你就会接触到这个字眼，即《道德经》中第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其所微。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。下一页最末页我们可以命名的其实都不是真正的东西，都不是真正的生活

8、，也不是真正的生命，更不是那个真实的世界。这就是《道德经》第一章里面特别要告诉的东西，所以他说无名万物之始是我们的根本，我们的最初是没有名的，是不可能被命名的。当然，为了方便，他们可以给我起个名字叫王博，他们也可以给我起个外号叫某某，但是各位得知道，这些只不过是过眼云烟，这些跟你的生命的本质没有相关的关联。我们还需要名，为什么？我们生活在一个世界里面，一个团体里面，我需要在北大就需要一个名，你们生活在你们不同的企业里面，你们也需要一个名。但是，我们应该很清楚，这个名是