中国发展道路选择的经济学哲学分析

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1、中国发展道路选择的经济学哲学分析中国发展道路选择的经济学哲学分析　中国在新民主主义革命和社会主义革命胜利以后，它的社会发展走什么道路?这个关系到党和国家命运的问题有待实践的回答。　　从上世纪50年代中期起，我们党经历了实践、选择、再实践、再选择的长过程，到1978年党的十一届三中全会，才按照实践是检验真理的唯一标准的原则作出决断：扬弃传统社会主义的道路，开辟出基于对现代社会主义的新理解和对中国特殊国情的新认识的新的发展道路。1982年党的十二大，将其定名为中国特色社会主义。　　从1982年到1992年，我们党对于中国特色社会主义的制度体制和发展模式作了艰难的探索。中间经过198

2、9年春夏之交的穿西装、举自由女神像的红卫兵运动①和这一风波结束后的左的思想的回潮和咄咄逼人，终于在邓小平1992年的南方谈话中作出了既反对左又防止右的历史性结论以社会主义本质论为指导，坚持社会主义基本制度和改革经济政治体制相结合的路线，发扬既大胆试验闯关、又不断总结经验的马克思主义的历史创造精神，走出一条新路、好路，以便再有三十年时间，在各方面形成一整套更加成熟、更加完整的制度，使中国特色社会主义定型。②同年举行的党的十四大，依据邓小平南方谈话精神，解决了中国特色社会主义理论和实践中最重要的问题以社会主义市场经济体制为改革的目标模式。③这个选择和决策写入了《党章》，1993年又

3、写进了《宪法》。　　然而，从1992年到现在，关于中国走什么发展道路的争论却没有停止过，它不时地通过各种方式表现出来。2010年7月20日，报上发表一篇文章说：中国所有制改革存在尖锐的意见分歧。一种观点认为：必须坚持以公有制为主体、多种所有制共同发展的基本经济制度，坚决反对私有化思潮的误导；反对的观点认为：公有制经济产权不清，效率低下，与市场经济不能兼容，应当彻底推行私有化，使国有企业完全退出竞争领域，同时加快垄断性国有企业的私有化进程，造就所谓真正的市场经济。④此文说明：在中国，是走中国特色社会主义道路，还是走西方化、私有化的道路的分歧是公开的，过去存在、今天存在、今后还将长

4、期存在。经济与政治是联系着的，经济上主张私有化的，政治上必定主张所谓民主化，这更不是秘密。2010年，报上又有一篇文章披露说：西方人和国内一些人认为：中国模式就是被操纵的市场经济加专制政体，中国的改革是远未完成的过程，中国必须另辟改革之路，其目标是拓展市场机制，西化政治体制。因此，过去和现在的所有问题都被归结为：市场机制尚待扩展，政治体制尚待西化。①由此可见，中国特色社会主义道路一直在受到抬着自由女神像的人们的公开挑战，也被左的思想和政治主张不断冲击。对于这一中国发展道路之争的是非曲直，不但需要作出政治判断，尤其需要进行学术分析。本文愿意对发展道路分歧的经济学哲学原因作一些分析

5、，与我国学术界的同仁共同探讨。一、在中国发展道路选择的现实基础问题上，分歧在于是否承认中国国情的　　中介过渡性　　对于一个转型国家的道路选择，其选择者是否尊重国情以及怎样认识国情，是决定他们如何选择的首要因素。中国特色社会主义道路的择定是以科学认识并准确把握中国国情为基础的。与此相反的西化选择和保守主义选择都是漠视国情研究的。西化论者甚至对讨论国情问题一触即跳，在他们看来，西方制度和价值观具有不允许置疑的普世性；它在中国的搬用，是同国情无关的。由此可见，所谓中国发展道路之争，首先就是国情认识之争，在哲学上，则是实践论的思维方式和观念论的思维方式之争。因此，对于中国发展道路之争的

6、经济学哲学分析，首先必须围绕国情问题展开。　　根据毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一书的国情分析，②也根据他在《新民主主义论》一书的制度建构设想，③笔者在20年前发表了《试论中国近现代社会运动的基本规律》一文，明确提出：中国自1840年后演变成中介性社会，直到现在仍然如此；所谓社会主义初级阶段，就是中国中介性社会的新阶段。此议在哲学界应者寥寥；在经济学界无人问津。⑤我在这里所说的社会形态的中介性，其含义要广泛得多，其意蕴也要深刻得多。笔者要指出：中介是黑格尔提出的哲学范畴，它的最简洁的定义是事物诸方面联系的间接性⑥。这里所说的联系的间接性，包括：1.结构联系的间接性矛盾着的对

7、立面通过自身的他者而回到自身，这是一种结构联系的间接性；2.动态联系的间接性矛盾运动从肯定经过否定达到否定之否定，这是一种动态联系的间接性；3.矛盾双方经相互渗透造成亦此亦彼环节而居间联系的间接性。在实践上，这是最具方法论意义的中介。正如恩格斯所说，辩证法除了非此即彼，又在适当的地方承认亦此亦彼!僵硬和固定的界限是和进化论不相容的⑦。无脊椎动物演化为脊椎动物，经过脊索动物的中介；鱼演化为两栖动物经过蝾螈这样的中介；猿演化为人经过猿人的中介，等等。近代以来，当西方进入资本主义时代，而东方各国仍