用传统文化对大学生进行廉洁教育

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1、用传统文化对大学生进行廉洁教育用传统文化对大学生进行廉洁教育　　清正廉洁是中华民族自古崇尚的一种美德，也是我国古代廉政文化的构成核心。它不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。王充《论衡累害篇》说：清正之士，抗行伸志。这里的清正，意为清白正直或清廉公正。《楚辞招魂》曰：朕清以廉洁兮。王逸注：不受曰廉，不污曰洁。廉洁就是不贪。清正廉洁又必然与提倡节俭，反对奢侈相关联。《左传》认为：节俭是善行之大德，奢侈是恶中之大恶（庄公二十四年）。在我国古代，清廉节俭是被历代政治家、思想家和从政者所推崇并践行的美德，并由此而

2、产生了丰富悠久的廉政文化，历朝历代也涌现出一批又一批清官廉吏。　　一中国古代廉政文化概述　　我国古代的廉政思想源远流长，遗产丰富。《周礼天官小宰》中对从政者提出了廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨的六廉标准，要求官员必须同时具备善良、能干、敬业、公正、守法和明辨是非等六种品格，而廉则是从政的前提和基础。孔子与老子尽管在出发点和手段上有所不同，但他们都提倡清廉，主张廉政，认为官员自身的廉洁，是政权稳固的保障和社会廉洁风气的基础。孔子并不反对富贵，但要用道义来获取，否则宁可安贫乐道，保持清廉。老子主张清心寡欲

3、，摒弃私念，本文由.L.收集整理不图安逸。他们还都提倡节俭，反对侈奢。孔子认为从政者应当惠而不费、欲而不贪（《论语尧曰》），要求统治者不浪费、不贪婪，要给百姓以实惠。老子提出的三宝中，俭列在第二位。　　春秋齐国的晏子是明确提出廉政概念并躬行不怠的第一人。他说：廉者，政之本也（《晏子春秋杂下》）。并主张节俭，反对向人民横征暴敛。郑国的宰相子产身居高位而两袖清风，被孔子赞为古之遗爱；楚国的宰相孙叔敖功勋卓著而自守清贫，被司马迁许为循吏第一。　　两汉时代的廉政思想逐渐制度化。汉武帝一方面设立察举制，用举孝廉来确

4、保官员品德的廉洁；一方面又创立刺史巡察州郡的制度，授刺史以六条问事之权，主要纠察地方官员的违法乱纪和贪污腐败行为。在这一背景下，产生了以赵广汉、杨震等人为代表的清正廉洁与反腐倡廉的典范。　　隋唐时期，廉政思想与制度进一步完善。隋文帝杨坚是我国历史上著名的节俭皇帝，他一面大力表彰清廉官吏，为从政者树立榜样；一面又提倡节俭，躬自践行，为臣民作出表率。到唐代贞观年间，勤政廉政更成为君臣一致的共识，并促成了闻名后世的贞观之治。《贞观政要》中说，当时官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪滑之伍，皆畏威屏迹，无敢侵

5、欺细人。唐太宗十分重视最高统治者自身的廉洁效应，他说：今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休（《贞观政要政体》）。他登基伊始，就整顿宫廷的奢华风气，下令放还宫女，停止四方进贡奇珍异宝。太宗本人身患气疾，但坚持居住隋朝旧宫，拒绝新修宫殿。他还以隋炀帝的荒淫亡国为前车之鉴，教育警示自己和群臣。在他的率先垂范下，贞观之臣大多清正廉洁，戴胄、屈突通、魏征、岑文本等朝廷重臣，身死之后皆家无余财。就连长孙皇后也倡廉尚俭，临死遗言以俭薄送终。　　唐代的廉政文化还体现在廉政立法和加强监察力度两个方面。《唐律疏议》中明

6、确规定，严禁官员侵吞、挪用国家财物和非法占田，严禁行贿受贿和搜刮百姓，严禁官员经商和因公接受礼物。唐代还扩大御史台的规模，强化对各级官吏的考课与监督。这些制度措施在当时及后世都产生了较大的影响。　　宋代的建立者虽然以武力得天下，但却讲求文治，注重廉政建设。除了用行政、法律手段打击贪腐之外，还注意用经济手段促使官员廉洁自律，这是宋代廉政思想的一个特色。宋朝优待文官，施行增俸养廉。宋太祖曾说：吏不廉则政治削，禄不充则饥寒迫；俸禄鲜薄，未可责以廉。宋代还重视官员的廉洁教育，自太宗时，天下州县皆树立戒石铭，上刻尔

7、俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺十六个字，让为政者时刻自警自律。这一做法一直延续到清代。　　金元统治者虽然是少数民族，但他们从稳固统治地位出发，也必然要吸收和借鉴历史上的廉政思想与制度。金世宗完颜雍和元代清廉名臣耶律楚材、张养浩等，都提出过不少有价值的廉政思想。金世宗吸取完颜亮骄奢横暴导致灭亡的教训，登基后采取了一系列的挽救措施，他倡导节俭，施行仁政，整顿吏治，奖廉惩贪。其统治期间，政局安定，吏治清明，形成了节俭淳朴的社会风气。耶律楚材曾向元太宗窝阔台奏上《便宜十八事》，在这个临时纲领中，有七个方面涉

8、及廉政内容。张养浩为官数十年，廉洁从政，以身殉职，他将自己为官的切身体会总结成《三事忠告》，阐发了勤政爱民、清正廉洁、注重修养的廉政思想，其内容笃实，意义深刻，价值宝贵。　　明朝是我国君主专制走向集权的时代，其时的廉政建设也呈现出集权统治的特征。朱元璋面对元朝所留下的官场贪腐风气和吏治不清局面，不得不采取极端的惩贪措施，他颁布《大诰》，将法外用刑合理化，惩治贪吏的酷刑多达三十余种，甚至用剥皮实草来警示官吏。当然，他同时也注重选