先秦文化与柔性管理

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1、先秦文化与柔性管理摘要：本文从我国先秦文化中的三个代表人物的重要思想出发，指出柔性管理的重要性，从中汲取有利于企业管理的精华，为我国企业的柔性管理提供理论分析的根源基础，并进一步指导企业发展以适应当今激烈的竞争环境。关键词：先秦文化、柔性管理、无为而治、以人为本、隆礼重法Abstract:ThispaperanalysetheimportanceofflexiblemanagementbasedonconcernfulthoughtofthreerepresentativepeopleinPre-ch’in.Theauthorscoopelitemadeforcorporationma

2、nagement,andofferthebaseoftheoryanalysisforflexiblemanagementinChina.TheauthorinstructcorporationdevelopmentforadaptingpetitiveenvironmentFutherly.KeyentManagementbynoactionBaseofhumanAdoremannerandlaw引言对当代企业而言，刚性管理的弊端显现无疑。先秦时期是我国思想史上的黄金年代，由于时代的变革，涌现了大批不朽的哲人。以老子、孔子和荀子为代表的思想家们纷纷提出了自己伟大的哲学思想，它对后世的

3、影响一直延续到今天。有效整理并汲取先秦文化中的管理思想有着重要的理论价值和现实意义。先秦文化反映的管理理念是道家、儒家、法家精神的集中体现，而道、儒、法又分别对应着现代企业理、情、法的管理思想。理即把握规律，采取对策，实施决策。老子强调无为而治就是要把握规律，顺应自然，不盲动，就是要理性的思考和行为。情即员工自身的感情和员工对企业的感情，涉及情感投资和伦理管理，孔子首倡的礼就属于道德观念和伦理规范的范畴。法即规章制度和秩序。我国现阶段的企业管理就是以情为主，制度执行相对松懈，理性精神不足，主要追求人文关怀以及和谐共生。情理法三者如何有效统一是企业管理的重要课题，陈荣耀认为形儒、内道、重

4、法是未来中国管理的理想模式[1]，而荀子有关融法入礼的观点正和我国现阶段的企业管理要求是基本符合的。1、老子与无为而治的柔性管理思想“无为而治”是一种行之有效的管理思想。“无为而治”并非无所作为，而是“道常无为而无不为”。所谓道，首先是宇宙万物的本原，其次是世界万物的运行规律，最后道还是一切事物的命名者。老子称道无形无名，一切均从道中延伸而来。道无为是顺应道的规律，道无不为同样遵循了道的规律。对当代企业而言，就是要顺应管理和经济发展的规律，在管理中有所为有所不为，否则就会“飘风不终朝，骤雨不终日”。老子“柔弱胜刚强”的理念在企业管理中正体现了柔性管理的优势。所谓“弱之胜强，柔之胜刚”，

5、深入到企业人力资源管理的具体工作时表现为对待优秀人才的管理，切不能单纯使用苛刻制度等刚性管理手段将其束缚。而应强化企业文化，加强优秀人才的企业认同感和归属感，建立合理的晋升和薪酬机制，把优秀人才的人生目标和企业目标统一起来，才能最大限度调动员工工作自主性和能动性。“治大国，若烹小鲜”是极具智慧的管理方法。法国社会学家帕斯卡就曾指出“人类对于琐碎事物的敏感和对于最主要事物的麻木，标志着一种不可思议的错误。”。人的精力是有限的，对企业管理人员而言，事无巨细面面俱到的管理方法是不明智的选择。正如老子所说，“君无为而臣有为”。合格的管理人员应该善于分权和授权，采取周密计划、适当指导下属工作和严

6、格验收工作质量的管理方式，其效率远高于事必躬亲不愿放权的管理方式。“天下万物生于有，有生于无”反映了创新的重要性。“反者道之动”蕴含了宇宙万物运行的必然规律，企业的一般发展曲线是倒U型的，这也充分反映了这一规律。企业想要长久保持旺盛生命力，必须依靠创新能力的培养。国内管理学家周三多把管理基本职能划分为计划、组织、领导、控制和创新，而著名经济学家熊彼得也强调各种创新的重要性。2、孔子与“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的管理思想孔子“仁、义、礼、智、信”的思想对中国乃至东南亚诸国的文化产生了巨大的影响。他强调：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。儒家的管理思想中贯穿着柔性管理的思想，即大道以

7、仁德为本，以礼智为纲。孔子建立了“以人为本”的人性本善的管理模式。儒家认为“人为万物之灵”，宇宙中最宝贵的是人。儒学明确断言：管理的核心是人，管理的主体和客体也是人，人是贯穿整个管理环节和要素的中心。从泰勒开始的现代管理理论从不同角度和层面分析人性，分别提出了“经济人”、“社会人”、“自我实现的人”和“复杂人”等假设，就是为了适应或重塑人性，从而建立科学的管理模式。孟子继承孔子“性相近，习相远”的基本思想，提出了人性本善的最初假设。孟子提出了“