音乐欣赏教学与大学生人格教育探讨

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1、音乐欣赏教学与大学生人格教育探讨　　摘要：音乐教育者越来越关注音乐欣赏教学与大学生人格心理之间的关系，认识到通过音乐欣赏教学能影响人格的各结构层次。借用弗洛伊德的人格理论，着重探讨音乐欣赏教学同大学生人格中的“超我”之间的內在关系及音乐欣赏教学对人格之超我的影响表征，以此来加强音乐教育者的认识，从而更好地引导音乐欣赏教学实践。　　关键词：音乐欣赏；教学，人格；超我　　　　长期以来，音乐工作者们较为深入地探讨了音乐欣赏教学在美育、德育、智育等方面所具有的功能及价值，取得了令人瞩目的成绩。而音乐欣赏教学与人的心理方面

2、的探讨，也随着社会各行业、各阶层的人们的音乐欣赏实践活动的日益增多而越来越受重视，在社会音乐实践中，我们不难看出，人们已意识到了音乐欣赏与人的心理有密切的联系，如，在大型商场选择一定的背景音乐来适应顾客的心理，从而达到促进销售的目的；在工作之余，通过各种形式或途径来欣赏音乐达到释放或者减轻人的心理压力的目的；通过音乐疗法对分裂型人格的心理患者进行治疗等，在当今大学生面对的压力与日俱增的情况下，存在心理问题的学生也日益增多，其中人格问题尤为突出。人格，作为组成人的心理的核心部分，往往被学者专家们单独提出来，成为他(

3、她)们研究或探时的重要对象。各不同层次、专业的学校也因此而试图通过各种形式或途径来完善学生的人格，从而达到心理和谐的目的。　　　　1“超我”在人格中的地位与作用　　　　奥地利精神病医生、心理学家西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud.1856～1939)认为，人的整个精神状态是一个能量系统、动态系统，这个系统即人格，在人格的内部有本我、自我、超我这三个子系统，一个人的精神状态便是人格系统内部三个部分相互矛盾、相互冲突的结果，“超我”主要是指人格中理想的部分，由自我理想和良心组成，是人格的第三个主要机构，是人

4、格上专管道德的司法部门，“超我”的功能在于控制和引导本能，如果这些冲动不加控制地发泄出来，就可能危及社会的安定。“超我”为至善至美而奋斗，不为现实或快乐操心。它提出的与其说是真理，不如说是理想，它所奉行的是理想原则。超我一部分发源于无意识，一部分是儿童与父母的情绪联系及其自我——理想的产物。弗罗洛德对“超我”的界定核心部分是自我理想和良心，这里我想照搬他所说的自我理想和良心概念。因为现代人赋予了自我理想和良心以更加广泛的意义，“超我”中蕴含了超然、超脱，它是心灵的自由状态。但正如弗洛伊德所说，“‘超我’的功能在于

5、控制和引导”，而这种控制和引导最终的目标在于使内心达到和谐的状态，从而使人自己更好地存在于现世中。　　　　2音乐欣赏教学引导人格上受压抑的“本我”在“超我”中实现升华　　　　弗洛伊德认为，人类的文明导致对人性的压抑，进而提出“超我”压抑人的本能，而艺术是使本能升华的途径，笔者似乎感到了“超我与艺术、文明”之间的错综复杂，我们只能简单地认为：欣赏艺术，是引导“本我”在“超我”中实现升华的重要途径，这种升华是如何实现的呢?笔者认为，音乐欣赏教学，为人格的理想提供了以下几个方面的内容；　　第一，自由的审美状态。上文中笔

6、者提到了现代人对超我意义的理解，它包括心灵的自由状态，审美的境界是自由的境界，人生的最高理想是审美的人生，从审美心理学的角度解释，音乐欣赏所能提供给学生的“自由”，是基于一种“心理距离”。心理距离首先是指主体的心理活动，人是多种属性的统一，有认识的、功利的、审美的等多种属性。在对音乐的审美过程中，人往往将自身的功利的态度、认识的态度及一切非审美的态度加括号括起来，把音乐的认识的属性、功利的属性及一切非审美的属性也加括号括起来，只剩下纯粹的审美关系。现实中，事物离功利越远，就越容易引起审美知觉，音乐艺术的非功利性特

7、点正好符合这一点。这种纯粹的审美状态，使人超然于物外，进入理想化的精神境地，这也许是一种过于理想的绝对自由的审美状态，实践中是不可能完全的达到的，但我们可以无限地去追求它、无限地朝它接近，由此，教师在课堂教学中始终使学生感到轻松和不受约束是非常重要的，生硬的音乐知识的灌输和道德说教，是阻碍学生灵感进发的障碍。　　从小学到大学，学生经历了或正在经历各种压力：家庭、经济、升学、就业等。从心理而言，他(她)们迫切的需要精神的避难或求乐，音乐教师把音乐之门打得越开，学生越能凭借音乐所带给自己的意象，甚至忘掉自身的存在，让

8、心灵的翅膀随着音乐的流动而自由的飞翔。　　第二，由感动至感化的升华。音乐直接打动感官，引起生理效应，所以感人，最普及而深入，中西神话和历史上都有不少关于音乐感动力的传说，城市有借音乐造成的，也有借音乐毁掉的；胜仗有用音乐打来的，重围有用音乐解除的等等。然而，感动是暂时的，感化是永久的，音乐由感动而达至感化，一旦它的和谐侵入到整个身心，成为固定的模型，习惯成自然，身心的活动