武当内家拳法体系

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1、武当内家拳法体系武当内家拳法在武当道人修炼的基础上而产生，而且不断丰富和完善。元明清时期，随着武当道场的兴盛——顶峰——衰落，武当内家拳法门派拳种骤增，且由宫中流传到民间，并向全国散布。据不完全统计，现已挖整出29个门派，208种功法套路，呈蔚为大观之势。　　从以下所罗列的武当内家拳法门派及功法体系中，我们可以看出，武当内家拳法历史悠久，其源流相当一部分可追溯到唐宋以前，大多追溯在明代；历史上散流范围广，北到辽宁、哈尔滨、内蒙，西至新疆、甘肃，西南至四川、云南、广西，南至广东，东至山东、浙江、上海，华中、华北和陕西更是传播中心。当然，由于历史的原因，许多优

2、秀功法已永远遗失，有些尚未挖掘整理出来，有些已独立出书，或是在其它武术报刊中登载。本处所辑录精选的主要是《武当》杂志25年来的挖整功法。实事求是的说，有些功法泛化于俗，也有些功法是近现代人创编的，这除了说明有部分虚杂外，更主要的是说明武当内家拳法影响深广。但整体上主体的功法门派都是渊源有序，理法分明，古朴原始，充满了内家拳的风格特点。由此我们也不难看出，“北崇少林，南尊武当”是不虚之言；由此我们还可以看出，武当内家拳法体系门派众多，拳种丰富，实为博大精深。纵观现已挖整出来的29个门派208种功法套路，我们可以看出其具有以下几个特点：(一)道教文化是其理论基

3、础。(二)修炼注重动静结合、内修外炼结合，尤其注重内炼。诸如太乙铁松派等。(三)实战技法精妙，强调以柔克刚，刚柔并济，点化拿解。诸如太和门功家南派等。(四)太极拳类似功法较多。诸如太乙五行拳、玉环桩等等。　　我们想说明的是，在这个百花争艳的内家拳花园中，产生出太极拳这一奇葩是毫不奇怪的，是自然天成的。　　现将其主要门派及功法简介如下：　　(一)武当太乙铁松派　　铁松派源于明清之际，反清复明失败后，门祖铁松子提出“跳出三界，不问尘事，专心教事，守吾真元”的主张，远离南方，隐居到人烟稀少的长白山麓，潜心练功。在原武当功法的基础上引入寒山功等功法，开创了武当分支

4、铁松派。该派主要功法有真元修真诀动功，诸如玉环桩、炼形功、九龙环、横运太极手、劈雷震掌、寒山内功七式等。静功如太合养生法、太素炼形法等。当代传承人为该派第十三代掌门李兆生，传授区域甚广。　　1、武当玄都玉女功　　该功是武当太乙门坤道的内功秘法，是门内修炼“武当真宗丹脉”的一套功法。其来源于道家关于“玄都”的传说。道家认为，人通过修炼，可以达到“成仙”之目的。道家把仙界分为三十三重天，三十三天之外为“三清天”，乃“三清教主”所居，合为三十六天；三十六天之上为“玄都”，也称“玉京”，乃混元老祖居之。相传，玄都之中有十万金童玉女，同执礼仪及巡察三界善恶之职。其中

5、一位玉女，看到三界众生反复无常，果根循环，永无超脱之日，遂发大愿心，广渡群迷同达彼岸。于是，离开玄都下凡积功累行，最后功成重返玄都。本功修持即由玉女拜别玄都起，形象地再现了这一传说的过程。功法富于道教色彩。　　由于门规限制，加之对练功者有特殊要求，故仅少数人能进行身体力行的探索，师辈们在传承的过程中，也仅留下了24个原桩的简介草图、诀谱。由武当太乙铁松派第十四代传人刘铁成传授，梁志明整理献出。　　2、武势玉环桩　　由张三丰翻少林拳艺而创。　　特点与理论：“以棚捋挤按”四正手为混元四手，以采捌肘靠为混元势，“进退顾盼定”五行地位，构十三势为基础。　　特技与练

6、功法：相传，过去专为护道之武密，非护法道人不传，故实战威力巨大。　　代表人物：李兆生。　　3、武当玉环桩　　由张三丰创。　　特点与理论：系在自我动态中调节本身的血脉元气。　　特技与练功法：适于武技、内功、医疗等专业人才增进功力的专修，可增进武技功效。　　代表人物：李兆生。　　4、玉环桩　　理论：玉环桩是由八个动作组成。即二仪呈象、隐现虚灵、金顶沉锋、予注中元、水撞金轮、骊龙含珠、玉虚呈华、金凤返真。　　5、武当真宗丹脉密传修真原图精习功法　　《修真图》远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师，又称之为《丹成九转图》，以养生炼性为基础，图文并茂。近几百年来，在学术

7、界有深刻影响，为儒释道三教的修持典范。《修真图》是传统修真的总纲，图中记录了从百日筑基开始，到修真的理想境地。　　6、武当太乙散手　　武当太乙散手为武当太乙铁松派武技功夫。在手法上讲究封闭擒拿，在腿法上讲究踢弹扫挂，于实战中尽显威力。　　7、武当太乙八门掌法　　特点：太乙八门掌法属于太乙门户掌，而太乙门户掌是武当太乙武技之母式与先锋。故谱文曰：“武当派，甚威严，门户乃为至上先。有法参禅无无数，妙途能化无上缘。”　　8、小炼形第二洞天　　9、太极混元球　　代表人物：刘铁成　　10、白鹤真人飞鸣图　　代表人物：李兆生　　(二)武当太乙神剑门　　该门为武当四门之

8、一。以张三丰“武当拳宗歌”、“字拳十二秘要”、“字拳秘诀”、“王羲