王兰教育思想的哲学渊源

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1、王兰教育思想的哲学渊源王兰教育思想的哲学渊源　　王兰教育思想的一个核心观念，就是和谐。　　首先，她爱学生爱生胜子。她说：我们要对学生充满爱，要用宽容的心态去对待学生的过失，用期待的心态去等待学生的每一点进步，用欣赏的目光去关注学生的每一个闪光点，用喜悦的心情去赞许学生的每一点成功。这爱体现在王老师工作的方方面面，贯穿在她工作的全过程。她教艺的精湛，教态的亲切，根子全在于此。一句话，可以说，这是她成功的根本动因，又是她一切方面和谐的黏合剂。可以说，没有爱，便没有和谐教育。　　其次，在语文教育中，她提出了语文与精神同构共生。她认为，这才是语文教育的新境界，是说在发展学生语言的同

2、时，发展学生对学习语文的兴趣，并使学生受到人文思想的熏陶，才是正途。　　工具性与人文性，也即过去之谓文与道，本来就是统一在同一体中(同构)，各以对方为自己存在的条件，失去一方，另一方也就失去了存在的前提(共生)，这是马列主义对立统一学说的基本点之一。王老师在她几十年的语文教学实践中，从来就是将二者统一的。她认为，偏执一端不过是因为有门派观念而已。文与道的统一，人文性与工具性的统一，是具体语文教育工作中，最具根本性的和谐。偏执任何一方，都将造成语文学习的不和谐，造成学生发展的不和谐。　　第三，王老师又提出了教学方法与学生心理特点的一致。大家都知道，教育学的基础是心理学。正是基

3、于此，王老师提出了教学法与学生心理特点的一致。比如她主张拼音教学的形象化，她应用教具，能活动的教具，突出鲜艳色彩，多采用游戏、歌谣的形式，她语言的生动有趣等等，无非就是要使教学方法手段，能吸引儿童注意，符合儿童形象思维、好奇爱动等心理特点。这就是教学方法手段与儿童心理特点相一致而不相悖，这又是一种和谐。　　第四，在教学内容上，王老师坚持阅读与识字的统一。提出了以阅读为主线，寓识字于阅读教学全过程的原则。这当然是指课文中的识字而言。在这种环境下，王老师坚持在语言环境中识字，又通过识字学词帮助阅读理解的方法，做到了阅读与识字的和谐统一。这也是基于识字与阅读二者的内在联系。　　就

4、这点来看，其实，即使是集中识字，也仍然是以阅读为目标的，那些在集中过程中学到的字词，仍然要在阅读中得到加深和巩固。因此，最终仍然是坚持识字与阅读的和谐统一。　　第五，王老师还提出了技巧与意义的统一。以朗读为例。王老师说，朗读首先不是个技巧问胚，而是个理解问题。这道出了朗读的精髓，因为无论是对一词一句，以及一标点的处理，乃至全篇的处理，即读音的轻重高低，语速的迅疾迟缓。节奏的顿挫连绵，以及音色的粗犷柔和，整篇的情调把握，无不源于字里行间的意蕴情致，而绝不能是技巧的任意展示或机械套用。　　其实，何尝是朗读，其他任何技巧，无不来自于对事物本质(规律)的理解，无不符合事物本身的规律

5、。盲目机械地模仿套用，只会显得做作和牵强，决不会有好的效果。　　第六，让教材内容与学生生活的实际相一致。教材本身有许多就是与学生生活一致的接近的、同一的。但王老师在此基础上，又强调运用多媒体等手段使之更形象、更生动、更广阔地与学生生活联系起来，做到教材内容与学生生活实际的和谐统一。　　第七，深与浅的统一。低年级的课文是浅显的，但王老师从不把它作为信手可得的东西等闲视之。而是视轻若重，博采深究，想尽一切办法搞清一些课文所涉及的科学内容。比如她曾为教材中提出的北斗星和北极星而特意请教天文台的台长。以此做到浅中有深，深入而浅出，不仅不致教错，且将为学生今后的发展提供坚实的基础。　

6、　第八，就自身而言，王老师提出了让多个流派之长在自己身上和谐共生。这真是了不起!这是一种大度，这是一种境界。人们最易为某种流派，尤其是带着权威光环的某些流派所蒙所溺，从而导致偏执，导致片面性。而王老师则不然，她从不分什么张派、李派，南派、北派，只要她觉得某有所长，便采纳之。这正是山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其大。套用韩愈的话就是，吾师道也，无庸知其张派李派南派北派者乎?!正因为各派之长都能在王老师身上和谐共生，才成就了她的非凡的教育成就。　　第九，就王老师与同行而言。那是照亮别人与完善自我的和谐。王老师在学校是有名的婆婆。这是一个非常形象的概括，它既体现了王老师有

7、一颗热切的婆心。又表现了王老师有一张严格要求，从不保守姑息的苦口。她培养了一代又一代年轻有为的人才，但她与这些年轻一代成长的关系，也正如所有教者与学者的关系一样，是共同成长的。在帮教一代一代年轻老师的同时，王老师提高了对自身的要求，提炼了自己一生的教育教学精粹，升华了自己一生的教育思想，真的做劐了照亮别人与完善自我的和谐统一。　　以上所举仅为体现王老师和谐教育思想之荦荦大者也，但即此已可看出，无论何种具体教育矛盾，到了王老师那里，都决不会产生偏执或偏激：和谐成了王老师教育思想的精髓。　　其科学意义究竟何在?　　我们