性别视角与上海都市文化研究

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1、性别视角与上海都市文化研究性别视角与上海都市文化研究　　一　　晚近的上海文化研究中，性别视角的介入虽非唯一重要的方法，却是值得瞩目的动向。上世纪八九十年代以来，在新文化史研究的影响下，女性主义、性别研究等以往处于边缘位置的方法/理论日益作为知识生产的重要部分，介入到对包括上海研究在内的现实关系或历史文化的解说中去，性别与上海都市文化因而成为值得一谈的热门话题①。有意思的是，作为一项结合了多种面向的跨媒介、跨学科议题，其讨论却首先是在文学研究领域引发的，这有赖于两个方面因素的促成。早在上世纪八十年代，上海即已发生了重振海派雄风的讨论，至九十年代，随着社会转型的深入，尤其是浦

2、东开发开放的进行，海内外学者加紧了为海派正名②的工作，力图为上海新一轮的与国际接轨提供历史资源。在这一过程中，海派小说中的女性形象或海派作家对女性与上海都市的描写被重新提起，此其一；其二是，在上世纪八九十年代以来的学科重建和方法革新中，现代中国文学研究领域始终处在前沿位置。如果说国内学界相当时间里尚致力于突破意识形态的樊篱，那么海外学者则藉现代中国文学这一尚少为西方理论关注、征用的生荒地，与彼时欧美学院里新潮理论的你方唱罢我登场及其象征资本的交易展开激烈的争逐。以王德威的说法，至上世纪九十年代，西方的现代中国文学研究至少发生了三方面可说重大的变化。第一，理论热成为治学的一

3、大标记；其次，研究对象远远超离了传统文学文本的定义，而成为包括文学、电影、流行歌曲、大众文化、城市研究等等在内的多元、跨界的操作演练；再者，对历史大叙述的重新审视，永远历史化或重新的历史化成为研究的新趋向[美]王德威：《海外中国现代文学研究的历史、现状与未来》，《当代作家评论》2006年第4期。。在这一背景下，性别和上海都市文化等以往不被关注的问题开始变得令人瞩目起来，其非主流的位置既使重新的历史化成为可能和必要，也为女性主义、后殖民、文化研究等各种新潮理论的阐释和运用提供了极大空间，这都促使了相关讨论的提起和性别视角的介入。　　而从一个更为开阔的角度视之，上述种种，尤其

4、是现代中国文学研究范围和方法的拓宽，也可以用晚近学界普遍的文化转向来表达，是近三十年来国内外学界研究脉络变化的一个侧影。后冷战时代环境、文化和种族冲突等问题的日益突出，使人们意识到有必要重新思考世界的图景，学界研究的重心也从以往对宏大历史、意识形态的关注而更多转向文化方面。文化转向于是成为学界的普遍走向。在文学研究领域，发生了明显的从文学批评向文化研究的转向，地理学领域则产生了文化地理学、人文地理学等新的交叉学科，传统历史学也在这一过程中受到了深刻的撼动。传统历史学素以军事、政治史为重，而至上世纪八十年代，新文化史已然成为历史研究的最新方向，并影响到历史以外如文学研究等领

5、域。新文化史师承后现代主义精神，认同边缘、拒斥中心，强调对以往不被重视的大众文化和社会生活等等的研究，其对文化的理解也更为多面，既包括深层的社会心态和思想文化，也包括物质文化与表面文化。　　文化转向也影响到了女性主义或性别研究的兴起，如有学者（女性主义地理学家）在世纪之交的洞察：如果近来的地理学研究中，地方的概念变得更加微妙，那么，性别的定义也是如此。主要从强调男女在物质上的不平等，转移到对于性别定义里的语言、象征、再现和意义的新兴趣，以及主体性、认同和性别化的身体等问题的关切。[英]琳达麦道威尔：《性别、认同与地方女性主义地理学概说》，徐苔玲等译，台北群学出版有限公司2

6、006年版，第9页。换言之，文化转向背景下的女性主义不但要指出现实世界里的两性不平等，还要揭示造成这种不平等的语言和再现等象征秩序方面的问题，由此改造男性中心的社会结构与文化。这也是女性主义介入知识生产的起始。传统的知识体系中并无性别研究的位置，仅有的一些性别定义也大都停留于生物学层面，而缺乏社会历史文化方面的介入。在这样的状况下，女性主义强调女人不是天生的，而是生成的（波伏娃语），意在指出女性的性别角色、社会地位是一个包括了语言、符号、制度、心理认同等等在内的文化建构的过程，而不是生物学上的两性之分所决定的，便和传统的知识论产生了极大的分歧，由此引发了对既有知识体系的挑

7、战。　　事实上，晚近女性主义对性别（gender）二十世纪七十年代末，以英美为代表的西方女性主义在波伏娃建构论的影响下发展出了社会性别（gender）的概念，以此区别仅从生理意义上谈论两性的sex。的重新定义及其相关理论的建立，不仅标志了它文化转向的开始，展现了女性主义综合心理学、地理学、历史学、文学和语言学等学科进行有效改造的成果，同时，作为一种新的日益形成的分析方法和范畴，其触角已然伸展到了当代学术的各个领域，对自由主义、政治经济学、医学史和科学史等学科都产生了重要影响。比如个性、人权、自由、平等，作为西方启蒙运动以来哲学