吕氏风水学第八部分内容

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1、第一节写在后面的话现如今，易海混浊，龙蛇混杂，纷纷出山的“大师”，多如过江之鲫，牛背之毛，直搅得易学界天昏地黑，让学易者无所依从，不辩东西。但纵横观析，不外是“东拼西抄出书，冒充大师者一；“盗冒别人著作，行欺世盗名（骗财）（《走马阴阳》盗抄吕文艺老师大量原作”）者二；“摆擂唬人”，用托“蒙人”者三；“不务实践，不研理论，凭想当然，标新立异，以求成名”者四。此四者，究其本质，皆为一个“利”字而来，但“利”事虽小，苦我易界是大。一苦易学前程被毁，难被政府合法化；二苦学易之人钱财被骗且误人易学歧途；三苦社会各界群众视学易者用易者为“骗子”，严加防范，使易学

2、难以普及推广。由此可见，此“四者”乃“易界毒虫”“易海流氓”。有感于此，我们疾呼“学易者当团结起来，巧思明辩，勿要心存侥幸信其广告花言而给这些‘毒虫’‘流氓’以生存空间，务要齐心协力，将这些‘垃圾’干干净净彻彻底底的清扫出易学之门!”古往今来，对于命运预测学，苦研其具体预测方法的人不计其数；发明的预测方法多达百种；具体的预测术理论各异，精彩纷呈；著作层出不穷，数不胜数；各门各派都极力宣扬自己的预测方法和预测理论是“天字第一号”。就连名门正派的“八字命理”学派和“风水”学派都把仗从古打到了今，“八字命理”学派宣扬“一命二运三风水”，而“风水”学派却宣扬

3、“一坟二房三八字”，公说公的理，婆说婆的理，双方各执一端，互不相让，易学界至今尚无定论。至于其他学派与学派之间的相互攻击，就更不用说了。这种门派之争和门户之见，不但从根本上堵死了学习命运预测学的正确道路，而且严重的阻碍了命运预测学的发展。为什么这么说呢？因为：从古到今的门户之见和门派之争，使得学习和研究命运预测学的人们大都戴上了思想枷锁，再加上历史局限性的原因，就更使得很少有人能站在哲学的高度上，对命运预测学的整个体系进行哲理（哲理是关于宇宙和人生的真理）性的思考和研究。而哲学是人们对自然知识和社会知识的概括和总结。同时，哲学又为各门自然科学的研究和

4、发展提供正确的思想方法和理论指导。正是由于命运预测学一直未能在哲学的高度上进行概括和总结，就导致了命运预测学的各个门派学说失去了研究的正确思想方法和理论指导，就像一艘航行在大海中的船只失去了灯塔和航向一样，自然飘流。正是因为命运预测学的各种学说失去了正确的研究思想方法和理论指导，其各种预测学说的发展才呈现自然进化状态，自然发展，前进的步伐才越来越慢，越来越沉重。十多年来，吕文艺老师站在哲学的高度上，踏遍祖国各地，遍访名师异人，潜心研学古今预测著作，对中国传统的各种命运预测术及其理论进行了理性的细致的分析研究和实践验证，概括和总结出：命运预测的八大原则

5、和学习命运预测学的五种思想方法。利用这些原则和思想方法，吕文艺681老师科学的破解了关于命运和命运预测学中的数百个难解之谜（题），由此受到了全国各地易学爱好者们的肯定和支持。纵观当今易学界，有重大发现的人士，无不是自觉或不自觉的在这八大原则和五种思想方法的理论指导下才获得成功。不论是谁，只要能在学习和研究命运预测学的过程中，坚持这八大原则和五种思想方法，就必定能在很短的时间内从各种各样的命运预测学的书堆中爬出来；就必定能在很短的时间内从浩如烟海的命运预测学书堆中寻找出一粒粒的真金；就必定能在很短的时间内取得突破性的进展，成为名扬一方的命运预测大师。吕

6、文艺老师提出的“命运预测的八大原则和学习命运预测学的五种思想方法”，是命运预测学的灵魂。应用这八大原则和五种思想方法，关于命运和命运预测学的所有古今理论性难题，都可迎刃而解。像“八字命理”学派和“风水”学派之间谁是主宰命运的第一要素的争论，以及“五同生双胞胎的命运差异问题”，“几十几百几千人同时遇难的成因问题”，“卦爻与外应的问题”，“预测时吉凶成败的定性和吉凶成败程度的定量问题”，“各种符咒法术的本质问题”，“各种预测术定理（即断语和预测推理规则与规定）的正确与否问题”等等，只要用这八大原则和五种思想方法进行研究论证，就绝对不是什么难解之谜（题）了

7、。“吕氏风水学”和“吕氏八字命理学”这两种全新的命运预测学理论就是吕文艺老师在这“八大原则”和“五种思想方法”思想指导下，取得的最新的研究成果。在本资料中所刊发的文章都是吕文艺老师在这八大原则和五种思想方法指导下的研究成果，我们相信，吕老师这点点“星火”定能点燃我们学易的熊熊智慧之火，定能让我们相会在神圣的易学科学殿堂!公元2006年4月1日都市网景681第二节古人是怎样通过观天象来预测国运和个人命运的?经典名著《三国演义》中，“诸葛亮仰观天象，便知自己危在旦夕；司马壑夜观星相，便知诸葛孔明气数已尽”的观天象测命运本领，着实令我们赞叹和羡慕不已。但赞

8、叹和羡慕之余，却不免有些遗憾，遗憾的是书中没有关于“诸葛亮为何观天象便知己命危在旦夕”和“司马壑又是怎样观星