社会新常态下的宗教新闻传播研究

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1、社会新常态下的宗教新闻传播研究社会新常态下的宗教新闻传播研究一、引言　　自改革开放以来，随着党的宗教政策的不断落实，我国宗教正在成为社会的新常态。到目前，已形成了以佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教为主体，又有少数其他宗教和各种形式的民间信仰的格局。宗教重新成为社会正常的有机组成部分，在经济社会发展过程中发挥的积极作用越来越明显。　　在宗教不断成为社会新常态过程中，宗教新闻传播也得到了发展。根据中国知网（ki）中国报纸全文数据库的统计数据，中国知网收录范围的报纸，全文中包含宗教一词的

2、文章，从2001年的2875篇，增长到2014年的14907篇。各大宗教的词频也在增强，从2001年到2014年，全文包含佛教一词的文章，由777篇增长到3678篇;包含道教一词的，由251篇增长到1109篇;包含伊斯兰教一词的，由209篇增长到1171篇;包含天主教一词的，由157篇增长到639篇;包含基督教一词的，由318篇增长到1350篇[1]。这些关键词在报纸中的词频都有较大增长幅度。　　然而，长期以来，宗教的新闻价值并没有得到充分挖掘，宗教新闻传播力度显得非常薄弱。中国知网的统计数据也

3、表明本文由.L.收集整理，宗教一词仍然是媒体中的冷词、生僻词。这种状态越来越不能适应宗教成为社会新常态的形势需要。马克思主义宗教观认为，宗教具有存在的长期性，是一种客观存在;宗教是一种群众性社会现象。当前，我国有天主教信徒570万，基督教信徒2300多万，信仰伊斯兰教的人口约2200万，佛、道教的信徒难以统计，但数量庞大[2]。如此庞大的信仰群体，一种正常的社会存在，对经济社会发展产生直接或间接的影响，显然是媒体所不能忽视的，宗教新闻不能成为媒体的盲点，媒体理应正视它。一方面，正在成为社会新常态

4、的宗教，要发挥其积极作用，释放出其正能量，需要良好的媒体和社会舆论环境;另一方面，正在成为社会新常态的宗教，其健康发展，也需要媒体和社会舆论的监督。这客观上要求媒体重视宗教新闻，做好宗教新闻传播工作。　　二、宗教新闻传播有助于为宗教发挥积极作用营造良好的社会舆论环境　　随着宗教不断成为社会新常态，宗教日益走向社会，发挥着特殊积极作用。宗教在推动旅游观光、文化产业发展中有所作为;宗教促进各民族交往交流交融和祖国统一;宗教对哲学、道德、文学、音乐、美术、医学等都产生了深刻的影响，留下了丰富的文化遗产

5、，在弘扬中华优秀传统文化、促进中华文化的繁荣发展过程中做出积极贡献;在生活节奏加快、竞争日益激烈、不确定性更加突出的现代社会，宗教起到一定的心灵慰藉作用和心理调节作用;宗教道德以弃恶扬善为核心内容，与社会主义道德一起，提升社会道德素质、树立良好社会风尚;宗教有着较为广泛的国际联系，发挥着民间往来、民间外交和文化交流的重要纽带作用;宗教界从事公益慈善活动，广泛参与到救灾、扶贫、帮困、养老、支教、环保等活动。　　活跃在社会公共舞台上的宗教也越来越受到社会的关注，社会逐步认识到宗教的积极社会作用，了解

6、宗教成为了社会越来越广泛的需要。国家主席习近平2014年3月在联合国教科文组织总部的演讲中说，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。[3]　　然而，在现实中，由于种种特殊复杂的历史原因，社会对于包括佛、道教在内的我国五大宗教普遍缺乏基本认识。新闻传播领域也没有架构起宗教界与社会之间联系的桥梁，社会无法从媒体中获得宗教界的信息、及时了解宗教界的动态。　　宗教诚然有消极作用，宗教的社会功能是双重性的，

7、积极作用和消极作用相互交织在一起。但长期以来，由于国民教育体系中宗教通识教育的欠缺，社会只知其一，不知其二，宗教对文明和社会进步的贡献，往往不被社会所知。由于缺乏宗教新闻传播，社会无法从媒体中了解到，无数个无名的宗教界人士，他们在宗教信仰的指导下，默默地从事着济世利人、有益于社会和谐的事业。以宗教界从事公益慈善事业为例，宗教界因为信仰基础、慈济度世的悠久历史传统，在募集资金、动员社会志愿者力量方面，具有较高的社会公信度和号召力，可以做得更为出色。但是，与社会的需要相比，媒体对宗教界从事公益慈善活

8、动积极意义的认识还不够充分，聚焦不够。2013年河南兰考14火灾事件后，许多媒体把目光投向了个人收养弃婴孤儿的善行和存在的问题，但却鲜有媒体关注到宗教界在这方面所做的大量、持久的工作和遇到的种种困难。兰考14火灾事件后，民政部发布的数据表明，全国共有收留孤儿弃婴的个人和民办机构878家，其中宗教机构就占了583家，占三分之二之多[4]。与一般的社会公益慈善机构相比，宗教界的公益慈善机构有自身的优势，但又因为社会了解不够，在从事公益慈善事业过程中，宗教界所碰到的问题和障碍更多。宗教界公益慈善事业的