美国生态文学发展的哲学思考

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1、美国生态文学发展的哲学思考美国生态文学发展的哲学思考　　一、生态文学的定义及其美国渊源　　（一）生态文学的定义　　谈及生态文学的定义，就不得不提王诺的《欧美生态文学》（北京大学出版社，2003）。就目前来看，《欧美生态文学》仍是国内涉及生态文学研究的文章及著作不可或缺的　　在卡逊之前，有着生态伦理之父、职业化的自然资源保护论者[2]203称号的奥尔多利奥波德可以算是20世纪上半叶美国最伟大的生态文学家和生态思想家。他以自己及家人居于其中的一个被遗弃的农场为背景而写就的以土地伦理为主题的《沙乡年鉴》被认为是大地伦理学和生态整体主义思想的开山之作。美国荒野

2、理论的权威罗德里克纳什称此书为掀起了20世纪60年代和70年代初环境保护运动浪潮的圣经[2]204；而利奥波德本人则被称为20世纪60至70年代新的资源保护运动高潮前的摩西[1]120。　　他有几篇著名的随笔是美国生态文学的杰作，包括他使用与众不同的视角来解读梭罗的作品，表现在他的散文《夜之细声》（收编于散文集《重游缅湖》）；此外，还有批评核武器残害生灵及严重污染环境的散文《煤烟沉降量和放射性坠尘》（收编于《这就是纽约》）。这让他在20世纪的美国生态文学篇章中留下了重要的一页。[7]　　如果说20世纪以前的生态文学家们只是散落在历史尘埃中的金子，需要淘

3、金者文学评论家们慢慢细心去淘、去挖掘其作品的生态内涵，那么20世纪则完全是另一番景象完全可以用群星璀璨来形容。这其中仍有一个极具传奇色彩的人很值得一提爱德华艾比（Eddash;1989），他一生反对别人给自己加上任何主义的头衔，却认定自己是一个大地主义者。艾比是一位极具传奇色彩的作家，他特立独行的个性和极具煽动力的创作闻名全美，他的沙漠独居方式和生态防卫倡导受到诸多环境主义者的追随，他对反生态的思想文化根源的揭示和对唯发展主义的批判引发越来越多生态批评这的关注和研究。[8]　　三、美国生态文学诉求的终极目标自由王国　　文学的发展从来寓哲学于其中，或者说

4、它与哲学并蒂开花。它们源于同样的生活，文学于表、哲学于里同时探索自然万物生存的真谛。文学作品中的精华在于它体现的哲学观点，这也是支撑文学的精神支柱。人们会在文学作品的启发和引导下，以理性去梳理、探寻和进一步开拓，最终将生命引向清晰和自由，这是一个由必然王国走向自由王国的过程。　　必然王国和自由王国是马克思主义哲学原理中的两个基本概念。必然王国指人们对人类社会和自然界的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。而自由王国是指人们认识和掌握了社会历史和大自然的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从而能自觉地创造

5、自己历史的一种状态。①　　（一）自然主义文学与自由王国的擦肩而过　　依照马克思主义哲学原理，人类的历史就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史；人与自然的关系也遵循着这一发展规律。　　可以说，近代科技革命实际上是打着发展经济的幌子，以突飞猛进之势与自然及人类打了一场硬仗，导致自然被穷奢极侈地破坏，人性亦受到了前所未有的摧残。文学作品作为对人类社会现实的思考和反映，在理解和处理人和自然的关系上也走了很长的弯路甚至是错路。出现在19世纪下半叶到20世纪初的以斯蒂芬克莱恩和西奥多德莱塞为代表的自然主义小说，记述的多是人类在强大而冷漠的社会环境面前显得渺小

6、而无助从而产生痛苦、迷惘甚至堕落的情景。这些作品以其对工业社会生活的实录、照相机式的写实手法，对工业社会的人性被异化的现象进行了彻底的揭露，从人的畸形发展的角度揭露了工业化的罪行，其中尤以舍伍德安德森的《小城畸人》（dash;生态共和国　　20世纪下半叶，随着消费主义的出现和社会商品化的形成，人类更是不可避免地将利己主义发展到了极限。那些不知不觉的、既缺乏生态学知识又没有生态责任感的人类，以为自己掌握了科学就是先知先觉了，只喜欢以个人主义（individualism）为中心，以利己主义（egoism）为半径画圆，然后作茧自缚于其中，最终只能形成一种狭隘

7、的自我意识（egoconsciousness）[9]9。这小我（ego）的窠臼却似希腊神话中的塔尔塔罗斯深渊将贪婪的人类禁锢于其中而亟待得到救赎。　　生态哲学家霍尔姆斯罗尔斯顿在《哲学走向荒野》中曾提出要建一个地球共和国：我们应将自己置身于其中的世界看作一个共和国，要促成这个共和国的完整性，我们应该以爱来维护所有成员之间的和谐与共生。[3]93在这个共和国里，人类首先要给自我进行定位（senseofself），然后用爱为半径画圆。罗尔斯顿还极具智慧与哲理地将《圣经》中的著名训诫像爱自己那样爱你的邻人（loveyournEighborsasyoudoyo

8、urself）改成像爱自己那样爱你周围的环境（loveyourneighborhoodasyo