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时间:2018-05-03
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1、浅谈马克思主义的三个层次与中国传统文化结合的三个阶段 [内容提要]马克思主义从诞生之日起,就形成了自身的三个层次结构,即理念层次、制度层次和策略层次,这三个层次共同构成了马克思主义理论的整体结构。马克思主义中国化首先是从策略层面开始的,然后进入到制度层面。最后发展到理念层面。马克思主义与中国传统文化的结合也相应地经历了这一由低到高、由浅入深、由表及里、由此及彼、逐步向前发展的过程,结合的路径大致经过借言赋意、耦合再造、溯本开新三个阶段。 [关键词]马克思主义 层次中国传统文化 阶段 作为一种异质的外来文化,马克思主义要在中国这样一个历史源远流长、文化底蕴深厚的东方
2、大国扎根生息,必须经历一个由低到高、由浅入深、由表及里、由此及彼、逐步结合的过程。要深入研究这一过程,必须对马克思主义理论体系作出新的判断。 一、马克思主义理论体系的三个层次 长期以来,马克思主义被分解为马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。其实,这种做法,既没有准确地把握马克思、恩格斯的本意,也没有真正地理解列宁的初衷,更没有察觉到这种做法暗含的弊端。 马克思主义虽然不可以分成板块,却可以分出层次。两者之间最大的不同在于:讲层次的时候,前提是存在整体,各个层次之间因与整体的关系不同而相互区别;而板块则可以单独存在,在一定程度上各行其是
3、,特别是在划分学科之后,在实际上更是各不相干了。马克思主义需要发展,学术研究更需要发展,不能停留在一种观点上恪守不变。其实,马克思主义自从诞生之日起,就表现出自身的三个层次结构: 一是它的理念层次,主要包括思维方式、价值取向等。马克思主义的思维方式指的是它的唯物辩证法,是马克思用来观察世界、分析对象、解决问题和制定策略的总的指导原则。马克思主义的价值取向是实现人的自由全面发展,这是马克思主义追求的最根本的价值目标。理念层次是马克思主义的最高层次,是赖以与其他思想体系相区别的根本标志,它构成了马克思主义的内核环节。 二是它的制度层次。马克思主义运用唯物辩证法,历史地分析过去
4、、现在和未来,通过对现实的理论抽象去逻辑地预测未来社会的政治制度、经济制度和文化制度等,从而揭示社会的发展方向。这是马克思主义理论体系的主干,是它存在的基本标志。制度层次构成了马克思主义的中间环节。 三是它的策略层次。马克思的策略层次是针对具体的社会发展问题、特定的时代条件、特定的政治经济环境,为特定的社会主体提供从事实践活动所需要的战略思路和策略路线。策略层次构成了马克思主义的外部环节。 理念层次是马克思主义的灵魂,制度层次是马克思主义的骨骼,策略层次是马克思主义的血肉。理念层次是制度层次和策略层次的指导原则,制度层次和策略层次是理念层次的具体运用,制度层次和策略层次又
5、为理念层次提供逻辑论证和实践支撑。三个层次之间相互区别,各有特色,又相互联结,共同构成了马克思主义理论的整体结构。 二、马克思主义理论的自身发展规律 马克思主义是科学的社会主义。它与一切空想社会主义的根本区别在于:后者往往是从头脑中编织关于理想社会的蓝图和实现理想社会的策略,而前者是从社会物质生产所呈现的客观要求中去预测新的社会,是从“人民自己进行的社会运动”中去寻找关于实现新社会的策略。马克思主义与实践的这种联系注定了它必然是一个发展的理论。 总的来看,马克思主义的发展可以在三种意义上进行:一是策略层面,二是制度层面,三是理念层面。但是,这三种发展是有区别的:
6、策略层面的发展仅仅源于政治经济形势的变化,所调整的是战略模式和策略步骤,例如同为武装夺取政权的革命,俄国是城市武装起义,中国则是“农村包围城市”。制度层面的发展源于时代条件的根本性变化,所调整的是马克思主义经典理论所设想的社会主义政治制度、经济制度和文化制度。而理念层面的升华,在中国的具体条件下,则是在策略层面和制度层面中国化完成的前提下,实现对资本主义生产方式的超越,在共同富裕的基础上实现马克思主义所设想的人的自由而全面的发展。 值得强调的是,马克思主义的这三种不同性质的发展,并不是从一开始就能区别清楚的。无论是策略层面的发展,还是制度层面的创新,甚至理念层面的升华,都是
7、从解决所面临的实际问题开始的,因而都具有策略方面的意义。问题在于,来自策略方面的突破,在实践中将不断深化自己的原则,不断拓展自己的活动空间;如果现有的制度层面无法包容这种发展,无力解释新出现的事实,它本身就需要改变了。当然,当制度层面发展到了一定的程度,理念层面上的升华也就提上日程了。 三、马克思主义与中国传统文化结合的可能性 十月革命后,马克思主义传到了中国。它虽然是一种外来的文化,但它与中国传统文化的结合是完全有可能的,这主要是因为: 第一,马克思主义虽然产生并形成于欧洲工业文明的时代,是现
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