浅谈建筑创作中的哲学思想

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1、浅谈建筑创作中的哲学思想浅谈建筑创作中的哲学思想1哲学的一般解读　　哲学是关于世界观和方法论的学说与理论体系。世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本看法。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则与方法。世界观和方法论统一于思维主体的思维过程；统一于思维主体与客体相互作用的实践过程；统一于主客体作用的历史、现实与未来的发展过程。　　2建筑创作及其哲学运用　　2.1建筑创作的定义　　建筑创作是指建筑师进行建筑设计的一个过程，这一过程中牵涉到很多很多环节如创作理念、前期构思、平面设计、立面设计等等。建筑创作不但是一

2、种独特的创作实践活动，而且有着自己的创作理论系统。　　2.2建筑中的哲学运用　　2.2.1天人合一　　中国古代建筑一直有天人合一的思想，这是儒家思想的观点。儒家思想对建筑价值观产生巨大影响，它左右着中国古代建筑的形与制。儒家思想对古建筑的影响，突出体现在建筑类型、选址、规划、设计和布局上。　　中国古建筑和自然环境是相融合的，这种崇尚自然的趋向在古园林建筑中表现得淋漓尽致。中国园林的气质与中国绘画极为相似，虽寄情思于山水，而超乎山水本身之外。无论是曲折的池岸、弯曲的小径、自由多变的假山，还是点缀其间的亭、台、楼、榭都

3、并非大自然的单纯摹仿，其中妙想连篇、天机灵运、随时而本文由.L.收集整理迁，融进了人的再创造，所构成的是一幅幅流动的充满诗情画意的天然图画。　　2.2.2理象合一　　这里所谓理，指理性；象，则指意象。意象生成包括了非理性的因素，所以理象合一也可以说是理性和非理性的合一。理象合一既是一种方法论（建筑创作的方法论），也可以看成是对建筑的一种认识论。建筑创作的过程，是理象合一的过程，是理性思考与意象生成相交织、相匹配、相复合的过程。这可以从两方面来理解：　　一，影响建筑创作的因素很复杂，如环境与建筑、功能与形式，这之间并

4、不一定遵循一种由此及彼或非此即彼的逻辑形式。越是复杂的工程，各种因素之间的制约关系越是出现一种不确定状态，对于这种动态的网络状的联系，往往无法用理性的逻辑思维去认识，而非理性的直觉却能够帮助我们对它们之间的关系做出整体而形象的判断，特别是在理性思考与意象生成相复合的过程中，能激发我们的灵感找到创作的切入点，从而构思和方案的轮廓逐渐清晰起来。　　二，我们如果仔细体察自己的建筑创作过程就会发现，在创作开始时，理性思考和意象生成往往是分离的，甚至是互相排斥的，一个完美的创作过程，往往就是理性思考和非理性的意象相互排斥、相

5、互作用、最后相互融合的过程。深入的理性思考，常常能唤醒非理性的意象，而非理性的意象出现，又往往使理性思考得以深化。　　2.2.3情景合一　　在一切艺术审美活动中，都包括主、客观两个方面。属于客观的是形、景、境，而属于主观的则为神、情、意。在中国传统文化的多个流派中，对这两个方面论述各有侧重，就建筑创作而言，程泰宁先生主张情景合一、形神兼备，这是一种具有东方文化精神的审美境界，也是其对建筑的评价标准和审美理想。　　如果说西方美学是以形式为中心的话，那么东方美学则是将形神合一、情景交融所产生的意境作为自己审美活动的核心

6、。由形式美提升至意境美，提高了建筑审美的层次；由形及神，由情及景，最后创造出了更加丰富、更加深入人们心灵的美的感受，因此，情景交融是一种东方式的，有很高文化品位的审美理想。作为中国建筑师，这一富于东方特色的审美理想更是我们应该努力追求的。　　3结论　　在建筑创作的过程中，我们应该深入了解该建筑与周围的环境的关系，从而考虑清楚我们的创作理念，当你有了明确的创作理念，你会发现你的创作犹如有了灵魂一般，充满韵味。　　我常常在想，创作应该表达什么？因为相对于建筑的多元性和设计的无限性，建筑师在自己的作品中所能表达的实在是有

7、限，即使是建筑大师，也只能在有限的范围内去解读建筑。而为何他们能够成功，我想是因为他们把握住了建筑学的发展趋势，理清了建筑中的哲学道理，并能充分的发挥自己对建筑的独特见解在自己的建筑创作中酣畅地展示出来，最终引领了建筑的发展趋势。　　通过对相关书籍的阅读，我觉得建筑创作理念应该从以下两部分去解读：　　首先，我们应当考虑到建筑的地域性，即在设计某一建筑时应当充分了解当地的人文环境，你的设计方案应该与建筑所在地区的文化类型，地域特点相融合，不需刻意地标新立异，否则会导致与当地整体格局格格不入。　　其次，在建筑创作过程中

8、必须培养理性思维。你在创作过程中，脑子里会经常迸发出各种想法，即思维闪光点，这些闪光点固然能够给你设计带来些许改变，但是往往在你将这些虚化的想法实体化时，它们或许是不成立的或是不完美的。这时理性的思维可以帮助你否定或完善你的设计。曾几何时外形酒瓶状的五粮液酒厂大楼被多数人认为是失败之作，这充分说明了在建筑创作中理性思维的重要性，任何事物不能过分的模仿，多想想