浅论阅读教学中的美学教育

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1、浅论阅读教学中的美学教育浅论阅读教学中的美学教育新版《高中语文教学大纲》认为语文是人类文化的重要组成部分。语文教师要培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力。在语文教学中，教师要善于引导学生提高思想认识，道德修养，文化品位和审美能力。这就要求语文教师在教学中要按照审美规律，激发学生的审美兴趣，培养学生的审美能力，使学生养成正确的审美观点和健康的人格。　　新编《高中语文教材》精选古今名家作品，蕴含着丰富的美的元素，是培养学生探索美，发现美，创造美的源泉。语文教师要努力挖掘作品中的美学，时时对学生进行

2、美的教育。本文拟从四个方面探讨阅读教学中的审美教育。　　一、深入体味名家名篇的语言之美　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经关雎》）这是《诗经》的音韵之美。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。大漠孤烟直，长河落日圆。是唐诗的雄浑之美。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。是对称之美。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。蕴含朦胧之美。红杏枝头春意闹僧敲月下门显出炼字炼意的意境之美。凡此种种都凸显出古代作家对语言斟酌推敲的功力，这种在语言运用上

3、一字不肯放松的严谨精神，使作品蕴含丰富的意象之美，值得师生咀嚼体味。王国维在《人间词话》中说：著一闹而境界全出。这是他的独特的审美感受。我们教学时，要加强对学生审美感受能力的培养，进而使学生在美的感受中体味祖国语言文字之美。　　二、欣赏作品中的自然之美　　山川之美，古来共赏。作家描绘出优美的祖国山河画卷，供我们欣赏陶醉。　　敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草地现牛羊。（《敕勒川》）这首乐府民歌，以简单的文字和想象，勾勒出北国草原苍茫优美的画面：碧绿的草原，丰茂的水草，白色

4、的羊群，隐隐的远山。天高地迥，广阔无垠的意境，就是这首诗的大美。　　风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。（《与宋元思书》）　　复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）　　暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。（《与陈伯之书》）　　这几段散文，绘声绘色，模山范水，描绘江南山水田园之美。再如李白描写的飞流直下三千尺，疑是银河落九天的庐山瀑布。白居易笔下的乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东

5、行不足，绿杨阴里白沙堤的西湖胜境。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲的悠远黄鹤楼，都展现出了诗人对祖国大好河山的热爱赞美之情。教学中，启发学生展开审美想象，可以使学生渐悟自然美景中更深层次的内涵，更加热爱我们祖国的灿烂文化。　　三、挖掘作品中的伦理之美　　子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。　　子曰：父母在，不远游，游必有方。（《论语里仁》）　　这两则《论语》记载孔子言行，表现了孔子的孝敬之心。他的这种伦理思想，深刻影响了中国文化。百善孝为先，这是伦理之美，是我们今天尤其要向学生提倡的。

6、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（《陈情表》）一篇《陈情表》道出李密忠孝不能两全的艰难。李密对祖母的孝心真乃皇天后土，实所共鉴。可歌可泣，感人至深。谁言寸草心，报得三春晖。庭有琵琶树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）短短数语，睹物思人，写出夫妻笃厚的恩爱，不仅是文字简约之美，更是传统的伦理之美。　　四、学习作者的人格之美　　中国历史文化名人可谓星河灿烂，教材所选文章大多出自这些圣哲

7、先贤。他们所具有的伟大人格魅力，正是教师对学生进行美的人格教育的范例。　　孔子学而不厌，诲人不倦的治学奉献精神，孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气，屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰的爱民情怀，范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高品格，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的坚贞不屈，鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的爱憎分明。这些先贤的名言表现了他们伟大崇高的人格之美，光照千秋，是学生养成美好人格的最佳格言。　　教材中像这样的具有伟大人格、高尚情怀的先贤不胜枚举。就审美教育的

8、意义而言，这些先贤们自身所具有的高尚人格就是最好的审美本文由.L.收集整理教材。教师在教学过程中，要引导学生在阅读蕴含人类文化精华的作品的同时，使其敬仰先贤，学习他们的人格之美，用作者的人格力量感动其心灵，陶冶其情操，达成培养高尚审美情趣，形成健康人格的教育目标。　　综上所述，阅读教学可实现美学教育目的，教师要引导学生体味教材作品的语言之美，欣赏作品中的自然之美，挖掘作品中的伦理之美，学习作者的人格之美，使学生在探索美、发现美的过程中，接受美的陶冶，学会美的创造，写出美的文章，养成美的人格。这样