历史遗产与爱国主义教育

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1、历史遗产与爱国主义教育每个国家都有自己的历史，有它的光荣和骄傲，也有它的忧患和屈辱。如果说祖国可以形象地比作母亲的话，一个国家的历史就是哺育她的人民发扬爱国主义精神的乳汁。我们的祖国有悠久而丰富多彩的历史遗产，这对于在人民群众中进行爱国主义教育无疑具有非常重要的意义。爱国主义是维系一个国家和民族生生不息的巨大力量在运用历史遗产进行爱国主义宣传教育的时候，我们首先遇到的一个问题是：按照马克思主义的国家学说，国家是阶级统治的工具，在阶级社会中，有没有各阶级共同的爱国主义?列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”①这种对祖国的深厚感情，其萌生可

2、以追溯到原始社会对氏族、部落共同体的依赖和眷恋。人类进入阶级社会以后，产生了国家。国家不同于氏族组织的两个特征，一是按地区划分它的国民，二是公共权力的设立。我们通常说国家是阶级统治的工具，就是指它的第二个特征而言的。但是国家的职能不单纯是实行阶级统治，它还有组织社会生产和防御别国入侵的职能。每个国家的人民，不管他们属于哪个民族和哪个阶级，都生活在一定的疆域之内，并按照他们居住的地区实现其公共权利和义务。国家的这一特征，决定了祖国这个概念的形成。在长期的历史发展过程中，原先对共同体的感情，很自然地要扩展成为对本国的疆土、语言、文化、生活条件和历史传统的热爱。这种世代相承的

3、热爱祖国的深厚感情，是各个时代不同阶级所共有的，它是维系一个国家和民族生生不息向前发展的巨大力量。如上所述，祖国这个概念的内涵要比国家政权广泛得多。但是在阶级社会中，国家的统治权力既然掌握在一定的阶级手中，不同阶级的不同利益，必然要给爱国主义打上阶级的烙印。这不仅表现在历史上各个时代不同阶级的爱国主义精神，其深度和广度都有所不同；而且表现在掌握国家政权的统治阶级，常常把本阶级的利益说成是整个国家的利益。我们今天的国家是人民当家作主的国家，国家的利益也就是祖国各族人民的利益。但在剥削阶级掌握国家政权的社会里却不是这样。国家的利益在许多场合下并不代表人民的利益。因此，历史上

4、爱国主义的内容、意义和作用，就呈现出比较复杂的情况。比如说，有些忧国忧民的历史人物，常常把国家和民族?昆为一谈，又把君主视为国家的天然代表。在他们身上，爱国思想经常和狭隘的民族感情以及封建的忠君观念纠结在一起。这就给我们历史工作者提出一个任务：在运用历史遗产进行爱国主义宣传教育时，要善于区别民主性的精华和封建性的糟粕。我们应当给人民群众以正确的历史知识。所谓正确的历史知识，包含两层意思：一是符合历史的本来面目；二是对于历史应有的科学认识。在占有大量可靠材料的基础上，有马克思主义理论的指导，我们是有可能做到这两点的。中国历史和文化对世界历史发展的贡献运用历史遗产进行爱国主

5、义宣传教育，可以做的工作很多。我认为当前很重要的一项工作是：要大力宣传中国的历史和文化对世界历史发展和世界文化宝库所作的巨大贡献。我们的祖国是世界上古老文明地区之一。我国人民在历史上曾经创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明。毛泽东同志说：“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。”②所有这些，都是需要我们认真加以总结、继承和宣传的。长期以来，中国历史在世界历史上占有什么样的一个地位，中国文化对世界文化的发展作出了什么样的贡献，并没有受到应有的公正的评价。有些站在殖民主义和帝国主义

6、立场的外国人，对中国历史文化肆意进行歪曲和污蔑，这不用说了。即使有的人在政治上对中国人民是友好的，由于对中国的历史文化缺乏了解，也往往不免受西方传统偏见的影响。李约瑟在《中国科学技术史》的序言中指出，西欧人原来认为“科学思想的发展起源于古代地中海各民族的经验和成就”，后来逐渐认识到“现在的比较成熟的科学思想，曾经受惠于古代埃及人的开拓工作，受惠于肥沃的新月地带各民族，如苏美尔人、巴比伦人、赫梯人等等的辛勤劳动”。他们对于印度人的成就也能够作出比较公正的评价；但是唯独“中国文明对科学、科学思想和技术的贡献”，长期以来一直“为云翳所遮蔽，而没有被人们所认识”③。李约瑟为中国

7、所受到的这种不公正对待深感不平。事实上，不仅科学技术史如此，整个中国的历史文化过去都没有受到应有的公正评价。而且，就在我们自己国人当中，对这个问题也有过不少错误的认识。五四运动以后，所谓“全盘西化”的主张，就是对于我们民族历史文化缺乏自信心的表现．近几年来，崇洋思想在一部分青年中间又有所滋长，这与他们对祖国的历史文化缺乏了解和热爱不能说没有关系。这里，有必要再提一下清除欧洲中心论在史学领域的影响问题。第二次世界大战以后，亚非拉的民族解放运动汹涌澎湃，特别是中国革命的胜利，大大改变了世界的政治形势。欧洲中心论的观点在政治上是没有多少市场了，