美国灾难电影背后的过程哲学反思

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1、美国灾难电影背后的过程哲学反思美国灾难电影背后的过程哲学反思一、灾难电影的定义及其特点　　灾难电影是围绕人们努力逃离人造或自然灾难为中心情节的，具有叙事特征的荧幕情景剧。[1]它主要聚焦于即将发生或正在发生的自然灾难，人造灾难或超自然灾难的题材上，它不仅具有后现代主义的特点，还具有试图解决未来危机的形而上学特色。美国好莱坞灾难电影不仅仅是简单的对未来灾难的视觉呈现，它更是对后灾难救赎的叙事化。自20世纪70年代开始，随着工业化及科技的发展，现代文明带来的生态冲突成为人类反思的前沿课题。电影行业也开始

2、逐渐植入危机元素。以美国好莱坞为代表的灾难型影片《龙卷风》，《后天》，《2012：冰河时代》及《末日崩塌》等，都以其恐惧而震撼的场面成为吸引观众的巨大产业，并逐渐成为全球票房的重要角色。　　纵观灾难电影市场，除了其宏大场面，震撼效果以及令人恐惧的情节外，电影本身产生的效果及作用也具有深刻的哲学内涵。就《末日崩塌》这部电影而言，它之所以吸引观众，不仅仅是因为电影本身所具有的震撼效果，如地震和海啸毁灭城市的逼真场面，它还有人类试图处理危机的一种形而上学的手段。所谓形而上，也可以说成是精神上的一种推动，或

3、是一种对生命的重新解读，具有后现代解构的特点。　　二、灾难电影的过程哲学思考　　电影是一种高效的大众传播方式，它不仅面向的群众广泛，还具有写实性特点。同样，灾难电影也不例外，它是一种以灾难性题材为内容的半现实性影片，是值得人们深入思考的。　　以自本文由.L.收集整理然灾害为主的灾难电影，用一种超写实的手法向观众展示了人类在大自然面前的渺小与无助，人类并不能控制所有的生命元素。而造成这样后果的原因是人类对自然的忽视。伴随着经济的高速发展，人与自然，人与人之间产生了巨大的矛盾和分离。20世纪60年代末，

4、生态危机日渐成为人类反思的主题。人将自然当作是攫取利益的工具，忽视自然对人类的承载力，导致生态界的破坏。总的来说，人之所以对大自然有如此的态度，最重要的还是思想上的禁锢。自古以来，人类都依靠自然生存。但随着人口的增多，消费的增长，自然的承载力也达到了极限，全球变暖等自然问题不再是影片中的未来幻境，而是真实的存在。　　当下，面对生态危机，最首要的是要转变人类的思维。过程哲学强调宇宙的关联性，视宇宙为复杂的有机体。过程哲学家怀特海认为事件是构成有机宇宙的基本单位，世界则是由一个个事件组成的复杂有机体，在

5、这个有机体中既包括人类共同体，又包括承载他们的自然共同体，并且按照过程思想的特点，宇宙中的万事万物都具有关联性，因此也就是说人类共同体与自然共同体也是紧密联系，相互依存的，一方遭受到毁灭，另一方也同样会灭亡。正如，人类破坏自然，实际上就是在破坏整个有机体，自然既然受到毁坏，那么作为有机整体的一部分的人类共同体也同样遭遇毁灭。因此，人类应及时意识到自然与其之间的关联性，停止破坏性行为，重新思考人类在宇宙中的地位，克服人与自然的二元分离。　　此外，灾难电影中的城市毁灭或是地球毁灭都是一种夸大式的手法，它

6、将人脑中对未来世界的幻想以视觉方式呈现在荧幕中，帮助人们再现未来，起到警示和反思的作用。灾难电影不仅反映了自然的威力，还从另一个角度思考世界的可持续性问题。美国过程哲学家约翰科布认为生态灾难的历史是人类忽视资源的有限性，用不可持续的社会替代可持续社会的结果。[2]可持续发展是在不损害后代的基础上满足当前人需求的发展。它有助于社会的稳定和增强未来后代生存的保障。然而人们误以为经济的增长，生产规模的扩大化是推动发展的根本需要，但实际上这是一种思维上的误区。　　三、启示　　灾难电影的后现代特点和形而上学的

7、精神推动力，不仅让人们重新思考人类和自然的关系，摆正人类在宇宙中的地位，同时也让人们反思生命的真实意义，给予人们新的启示。　　生态危机和人类生存危机已成为当前研究的前沿问题，过程哲学就是旨在转变人们对世界的态度，帮助人类寻找解决危机的方法和途径。除了对危机的思考，似乎只有在面对死亡时，人们才会思考生命的重要性，思考为了什么而生存，才会发现自己内心最真实的渴望。然而，电影带来的效果，就是一场虚拟的未来再现，人们并不用亲自去经历危机就能感受危机的威力，并不用真的死亡就可以感受到死亡的恐惧。当然，我们并不

8、希望那样的灾难真的在未来降临，但我们一定要重新审视自身行为，并真正去转变我们的思维，将这种转变运用到生活中去。